스가랴 4장 6절

문맥

바벨론 포로에서 돌아온 유다 백성은 성전 재건을 시작했지만, 주변의 방해와 생활고로 공사가 오래 멈춰 있었다. 예언자 학개와 스가랴는 이때 백성을 격려했다. 4장은 스가랴가 본 다섯째 환상으로, 순금 등잔대와 그 양옆의 두 감람나무가 나온다. 천사는 그 뜻을 풀며 총독 스룹바벨에게 주는 말씀으로 6절을 전한다. 이어서 큰 산이 평지가 되고, 스룹바벨의 손이 성전 기초를 놓았으니 그 손이 마치리라고 약속한다(스가랴 4:7-9).

해석

• 역사적 읽기: 군사력이나 정치적 후원이 없는 귀환 공동체가 성전을 완성하는 것은 하나님의 영으로만 가능하다는 약속이다.
• 성령의 사역으로 넓혀 읽기: 등잔대에 기름이 끊이지 않고 공급되는 환상을 성령의 공급으로 보고, 교회의 모든 사역이 사람의 능력이 아니라 성령으로 이루어진다는 원리로 적용한다.
• 두 감람나무: 14절은 두 감람나무를 "기름 부음 받은 자 둘"이라 부른다. 대체로 당시의 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아를 가리킨다고 보며, 요한계시록 11:4의 두 증인과 연결해 읽기도 한다.

논쟁과 쟁점

두 감람나무 환상은 한국에서 특정 인물을 메시아적 존재로 내세우는 데 쓰인 일이 있다. 천부교(옛 전도관)의 창시자가 자신을 '감람나무'로 내세운 것으로 알려져 있으며, 주요 교단들은 본문이 스가랴 당시의 지도자를 가리킨다는 점을 들어 이를 이단적 해석으로 비판한다. 또 6절을 대형 건축이나 사업 계획을 정당화하는 표어로 쓰는 것에 대해, 구절의 뜻은 오히려 사람의 힘과 규모를 의지하지 말라는 데 있다는 지적이 있다.

한국 교회에서

교회 개척 예배, 기공식과 헌당식, 선교사 파송식의 설교 본문으로 자주 쓰이며, 교회 표어와 액자로도 흔히 볼 수 있다.

함께 읽을 구절

• 학개 2:4-5
• 스가랴 4:9-10
• 요한계시록 11:4
• 고린도전서 2:4-5