갈라디아서 3장 2절
성경 구절 · 같은 말: 갈라디아서 3:2
내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐
본문은 보호 기간이 끝난 개역한글판(1961)입니다. 개역개정·새번역 등 다른 번역본과는 낱말이 조금 다를 수 있습니다.
바울이 갈라디아 교인들에게 성령을 받은 것이 율법을 지켜서인지, 복음을 듣고 믿어서인지를 묻는 구절이다. 믿음과 율법의 관계, 성령을 받는 방식을 논할 때 자주 인용된다.
문맥
갈라디아서는 바울이 자신이 복음을 전해 세운 갈라디아 지방의 교회들에 보낸 편지이다. 바울이 떠난 뒤 이 교회들에는 이방인 신자도 할례를 받고 유대 율법을 지켜야 한다고 가르치는 사람들이 들어왔다(갈라디아서 5:2, 6:12). 3장 1절에서 바울은 "어리석도다 갈라디아 사람들아"라고 꾸짖은 뒤, 2절에서 "다만 이것을" 묻겠다며 교인들이 직접 겪은 일을 증거로 내세운다. 그들이 성령을 받은 것은 율법을 지켜서가 아니라 복음을 들었을 때였다는 것이다. 이어 3절에서 "성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐"고 묻고, 6절부터는 아브라함의 예로 논증을 이어 간다.
해석
- 종교개혁 전통의 읽기: 마르틴 루터와 개혁주의 전통은 "율법의 행위"를 하나님 앞에서 의롭다 인정받기 위해 쌓는 공로로 이해한다. 이 구절을 성령과 구원이 행위가 아니라 믿음으로 주어지는 은혜라는 근거로 읽고, 칭의(죄인을 의롭다고 인정함) 교리와 연결한다.
- '바울에 관한 새 관점'의 읽기: E. P. 샌더스, 제임스 던, N. T. 라이트 등 20세기 후반 이후의 일부 학자는 "율법의 행위"를 주로 할례·음식법·안식일처럼 유대인과 이방인을 구분하던 표지로 본다. 이 읽기에서 구절의 초점은 이방인이 유대인이 되지 않고도 하나님의 백성에 속한다는 데 놓인다.
- 오순절주의와 은사주의의 읽기: 바울이 성령 받은 일을 교인들이 기억하는 사건으로 묻고 있다는 점, 5절이 "능력을 행하시는" 일을 언급한다는 점에 주목한다. 그래서 성령을 받는 일을 눈에 보이는 체험이 따르는 사건으로 이해하는 근거 가운데 하나로 삼기도 한다.
논쟁과 쟁점
- "듣고 믿음으로"의 번역: 그리스어 표현은 '믿음의 들음' 정도로 직역된다. 이를 '듣고 믿음'(믿음으로 들음)으로 옮길지, '믿음을 일으키는 메시지' 또는 '믿음에 관한 소식'으로 옮길지에 대해 학자들의 견해가 갈린다. 앞쪽은 듣는 사람의 믿음에, 뒤쪽은 전해진 복음 자체에 무게를 둔다. 한국어 번역본들도 표현이 조금씩 다르다.
- 성령을 받는 시점: 장로교 등 개혁주의 쪽은 이 구절이 믿을 때 성령을 받는다는 뜻이므로, 회심 뒤에 따로 오는 성령세례를 뒷받침하지 않는다고 본다. 오순절 교단들은 이 구절이 성령 받음의 조건이 믿음임을 말할 뿐이며, 회심 이후의 성령 충만이나 성령세례 체험을 배제하지는 않는다고 응답한다.
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