진젠도르프

생애

1700년 작센의 드레스덴에서 백작 가문의 아들로 태어났다. 우리말로 '친첸도르프'라고도 적는다. 필립 야콥 슈페너와 아우구스트 헤르만 프랑케로 대표되는 경건주의의 영향을 깊이 받았다. 경건주의는 교리보다 개인의 회심과 경건한 삶을 중시한 루터교 갱신 운동이다. 목회자가 되고 싶어 했으나 가문과 국가의 반대로 한동안 그 뜻을 이루지 못했다고 알려져 있다.

1722년 6월 박해를 피해 모라비아(지금의 체코 동부)에서 온 몇몇 가정이 작센 베르텔스도르프에 있는 그의 영지에 정착하게 해 달라고 청했고, 그는 이를 허락했다. 이렇게 생긴 마을이 '주님의 보호'라는 뜻의 헤른후트이다. 이후 여러 지역에서 피난민과 경건주의자가 모여들면서 신앙관 차이로 다툼이 생겼다. 그는 가정들을 찾아다니며 화해를 권했고, 공동체는 함께 지킬 약속인 '형제 합의서'에 서명했다. 1727년 8월 13일 베르텔스도르프 교회의 성찬 예배에서 일어난 부흥은 형제단 재건의 출발점으로 기억된다.

1735년 루터교 목사 안수를 받았다. 그러나 작센 당국이 그를 분파 활동의 지도자로 보아 1730년대 후반부터 1747년까지 작센에서 추방했다. 그사이 1737년에 형제단의 감독으로 안수를 받았다. 추방 기간에는 유럽 여러 지역과 영국, 북아메리카를 다니며 공동체를 세웠고, 1741년에는 미국 펜실베이니아의 베들레헴 정착지를 세웠다. 1747년 추방이 풀렸고, 1760년 헤른후트에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

• 공동체 운동: 그는 처음에 루터교회 안에 '교회 안의 작은 교회'를 세우려 했다. 헤른후트는 신앙과 생활이 하나로 묶인 공동체가 되었고, 유럽과 아메리카에 세워진 모라비아 정착지의 본보기가 되었다. 루터파와 개혁파의 신학 차이를 크게 문제 삼지 않는 연합 정신으로도 알려져 있다. 15세기 후스파에 뿌리를 둔 이 공동체는 오늘날 모라비아 형제단으로 불린다.
• 해외 선교: 헤른후트에서 서인도 제도, 그린란드, 남아프리카, 아메리카 원주민 지역 등으로 선교사가 나갔다. 18세기에 파송된 선교사는 226명으로 알려져 있다. 그의 선교 방침은 신학 체계보다 그리스도를 전하고, 원주민과 함께 겸손하게 살며, 나라 전체를 개종시키려 하기보다 진리를 찾는 사람을 찾아가는 것이었다고 정리된다.
• 웨슬리와의 만남: 그가 세운 런던의 모라비아 공동체는 1738년 존 웨슬리가 회심을 체험하는 데(올더스게이트 체험) 영향을 주었다. 웨슬리는 같은 해 8월 헤른후트를 직접 찾았다.

한국 교회에 끼친 영향

한국 교회에서 진젠도르프는 주로 기도와 선교의 본보기로 소개된다. 감리교와 성결교처럼 웨슬리 전통에 선 교회들은 웨슬리를 통해 그와 이어진다. 2022년 기독교대한감리회 총회 산하 속회연구원은 웨슬리의 발자취를 따라 헤른후트를 찾는 탐방을 열었다. 선교학계에서는 모라비아 선교가 한국 교회에 주는 시사점으로 선교를 위한 중보기도, 공동체 선교, 스스로 생계를 꾸리며 하는 선교(자비량 선교) 등을 꼽는 연구가 나와 있다. 설교와 선교 강연에서는 모라비아 선교사들이 평생 선교지에 머물겠다는 결심으로 자기 관을 짜 들고 떠났다는 이야기가 자주 전해진다.

평가

그는 개신교 해외 선교의 선구자로 평가받는다. 또한 교파 사이의 연합을 꾀하고 웨슬리를 거쳐 감리교 운동에도 영향을 준 인물로 기억된다. 한편 당시 루터교 정통파와는 교리 논쟁을 피하지 못했고, 작센 당국은 그를 분파 지도자로 여겨 추방했다. 일부 연구자는 그가 공동체 안에서 '아빠(Papa)'라고 불리기를 원하는 등 지나친 권위를 누리려 했다고 비판한다.