니콜라우스 폰 친첸도르프

생애

작센 드레스덴의 귀족 가문에서 태어났다. 열 살 때 할레에 있는 아우구스트 헤르만 프랑케의 기숙학교에 들어갔다. 이곳에서 루터교 경건주의의 영향을 받았는데, 경건주의는 교리를 지키는 것보다 개인의 회심과 경건한 삶을 중시한 운동이다. 1716년부터 1721년까지 비텐베르크 대학교에서 법학을 공부하고 여러 나라를 여행했다. 1721년 드레스덴 궁정의 법률 고문이 되었고, 1722년 결혼한 뒤 베르텔스도르프 영지에 자리를 잡았다.

1722년 모라비아와 보헤미아에서 박해를 피해 온 개신교 난민들에게 영지 한쪽에 마을을 짓도록 허락했다. 이 마을이 '주님의 보호처'라는 뜻의 헤른후트이다. 1727년에는 공직에서 물러나 공동체를 이끄는 일에만 힘을 쏟았다. 공동체가 커지자 루터교회와 작센 정부와의 갈등도 커졌다. 그는 1730년대 중반 루터교 목사 안수를 받았으나 1730년대 후반 작센에서 추방되었고, 추방은 1747년에야 풀렸다. 그사이 1737년 모라비아 형제단의 감독이 되었다. 추방 기간에는 네덜란드·영국·북아메리카를 다니며 공동체를 세웠고, 1741년에는 미국 펜실베이니아의 베들레헴 정착지를 세웠다. 1747년 이후에는 1755년까지 런던을 활동의 중심으로 삼았다. 1756년 첫 아내가 죽자 이듬해 안나 니치만과 재혼했으며, 1760년 헤른후트에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

• 공동체 갱신: 1727년 5월 '형제 협약'을 맺어 공동체의 질서를 세웠다. 같은 해 8월 13일 베르텔스도르프 교회의 성찬 예배에서 일어난 영적 체험은 새로 일어선 모라비아 교회의 '생일'로 기념된다. 이해부터 기도를 쉬지 않고 이어 가는 24시간 연속 기도도 시작되었다.
• 선교: 1732년 헤른후트는 첫 선교사들을 서인도 제도로 보냈다. 선교학에서는 문화의 경계를 넘는 선교가 교회의 본래 사명이라는 인식을 개신교 안에 일깨운 것을 그의 가장 큰 공헌으로 꼽는다.
• 교회 일치: 그는 형제단을 따로 떨어져 나간 교단이 아니라 기존 교회 안에서 활동하는 '교회 속의 교회'로 보려 했다. 다른 교파 신자들과 다투지 않고 함께 지내는 것을 공동체의 원칙으로 삼았다.
• 찬송과 문서: 많은 찬송시와 기도문을 지었고, 대표작으로 「Jesus, Thy Blood and Righteousness」가 꼽힌다. 1733년에는 학자들과 함께 원어 성경 번역을 시작했다. 미국복음주의루터교회(ELCA)는 그를 찬송 작가이자 교회 갱신자로 기려 5월 9일을 기념일로 삼는다.

한국 교회에 끼친 영향

한국 교회에 끼친 영향은 주로 간접적이다. 친첸도르프가 조직한 런던의 형제단 공동체는 1738년 존 웨슬리의 회심에 영향을 준 것으로 알려져 있고(→올더스게이트 체험), 웨슬리의 감리교 운동은 한국 감리교회와 성결교회 전통의 뿌리가 되었다. 또 그가 이끈 선교 운동은 근대 개신교 해외 선교의 앞선 사례로 평가되며, 이 흐름은 이후 한국 선교로 이어지는 개신교 선교사 파송 전통과도 맞닿아 있다.

평가

지지하는 쪽은 그를 근대 개신교 선교의 개척자이자 교파를 넘어 연합을 추구한 갱신 운동가로 평가한다. 반면 당대에는 루터교 정통주의, 할레 경건주의자들과 여러 차례 논쟁을 벌였다. 법적 지위가 없는 분파의 지도자였기 때문에 여러 차례 추방되기도 했다. 일부 연구자는 그가 '파파'라고 불리기를 원했다는 점을 들어 지도 방식이 지나치게 권위적이었다고 비판한다.