필립 야콥 슈페너

생애

1635년 알자스 지방 라폴츠바일러(오늘날 프랑스 리보빌레)에서 태어났다. 출생일은 1월 13일로 적는 자료가 많지만 1월 23일로 적는 자료도 있다. 집안은 루터교였고, 요한 아른트가 쓴 신앙 서적 『참된 기독교』의 영향을 짙게 받은 분위기에서 자랐다. 1651년부터 1659년까지 스트라스부르에서 공부했고, 그 뒤 바젤·튀빙겐·제네바에서도 배웠다. 1663년 스트라스부르에서 설교자가 되었다.

1666년에는 프랑크푸르트암마인 루터교 목사단의 수석 목사(Senior)가 되어 약 20년 동안 그곳에서 목회했다. 1686년 작센 선제후의 궁정 수석 설교자로 드레스덴에 갔다. 그러나 궁정의 도덕적 해이를 꾸짖다가 선제후 요한 게오르크 3세와 갈등을 빚었다. 1691년 베를린으로 옮겨 성 니콜라이 교회의 수석 목사(Propst)와 종교국 위원을 지냈다. 1705년 2월 5일 베를린에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

• 경건 모임: 1670년 프랑크푸르트에서 교인들이 그의 서재에 모여 성경을 읽고 기도하며 신앙을 나누는 모임을 시작했다. 라틴어로 '콜레기아 피에타티스'(collegia pietatis)라 불렸다. 참석자가 늘자 1682년 모임 장소를 교회로 옮겼고, 독일 곳곳에 비슷한 모임이 생겨났다.
• 『경건한 소원』: 1675년 아른트 설교집의 서문으로 처음 실렸다가 나중에 따로 출간되었다. 라틴어 제목은 『피아 데시데리아』(Pia Desideria)이며, 우리말로는 『경건한 열망』으로도 옮긴다. 이 책은 교회가 형식에 치우친 현실과 목회자·위정자의 타락을 지적하고 여섯 가지 개혁안을 내놓았다. 개혁안은 다음과 같다. 설교 시간 밖에서도 성경을 폭넓게 읽고 연구할 것, 모든 신자가 제사장이라는 만인제사장 원리에 따라 평신도의 역할을 넓힐 것, 신앙은 지식보다 실천임을 강조할 것, 교리 논쟁에서 사랑과 겸손을 지킬 것, 목회자 교육을 개혁할 것, 교인의 신앙을 세우는 설교를 할 것. 1678년 라틴어판이 나오면서 유럽 전역에 알려졌다. 흔히 이 책이 나온 1675년을 경건주의의 시작으로 본다.
• 후계: 1694년 세워진 할레 대학의 설립에 영향을 주었고, 아우구스트 헤르만 프랑케가 이 대학에 자리 잡도록 도왔다. 니콜라우스 폰 친첸도르프의 대부(代父, 세례 때 신앙의 후견인을 맡은 사람)이기도 했다. 프랑크푸르트에서는 가난한 이와 고아를 돌보는 시설을 세웠다.

한국 교회에 끼친 영향

슈페너에게서 시작된 경건주의는 프랑케와 친첸도르프, 모라비아 형제단을 거쳐 존 웨슬리의 감리교 운동에 영향을 주었다고 설명된다. 이 흐름을 따라 한국의 감리교·성결교 전통과도 간접적으로 이어진다. 한국에서는 그의 경건 모임이 소그룹 성경공부나 말씀 묵상 모임의 역사적 선례로 자주 소개된다. 『경건한 소원』은 여러 차례 우리말로 번역되었다. 장로회신학대학교에서는 '경건주의와 한국교회의 개혁'이라는 연구 과제가 진행되기도 했으며, 이 책은 교회 갱신 논의에서 자주 인용된다.

평가

슈페너는 '경건주의의 아버지'로 불린다. 한국 개신교의 일부 저자들은 경건주의를 '제2의 종교개혁'이라 부르기도 한다. 그는 루터교 전통을 떠나지 않고 교회를 안에서부터 새롭게 하려 했다고 평가된다.

반면 루터교 정통주의 신학자들은 평생 그를 비판했다. 1695년 비텐베르크 대학 신학부는 그의 가르침에서 264가지 오류를 지적한 것으로 알려져 있다. 실천을 지나치게 강조해 교리를 소홀히 했다는 비판도 받았다. 또 프랑크푸르트 경건 모임의 초기 회원 가운데 일부가 루터교회를 떠나면서, 이런 모임이 교회 분리로 흐를 수 있다는 우려도 나왔다.