라암셋

성경에 나오는 곳

라암셋은 구약성경에 네 군데에서 나온다.

• 창세기 47:11: 요셉은 바로의 명령에 따라 아버지 야곱과 형제들에게 "애굽의 좋은 땅 라암셋"을 주어 살게 했다. 이 구절에서 라암셋은 성읍 하나가 아니라 한 지역을 가리킨다.
• 출애굽기 1:11: 이스라엘 자손이 애굽에서 학대를 받으며 바로를 위해 국고성 비돔과 라암셋을 건축했다. 국고성은 곡식이나 물자를 쌓아 두는 성읍을 말한다.
• 출애굽기 12:37: 열 가지 재앙의 마지막 밤이 지나고, 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나 숙곳에 이르렀다. 본문은 그 수를 걸어서 간 장정만 60만 명가량이라고 적는다.
• 민수기 33:3·5: 광야 여정의 진 친 곳들을 적은 목록의 첫머리이다. 이스라엘은 첫째 달 15일, 곧 유월절 다음 날 라암셋을 떠나 숙곳에 진을 쳤다.

배경

라암셋이라는 이름은 고대 애굽의 왕 이름 '람세스'와 같은 말이다. 보통 '태양신 라가 낳은 자'라는 뜻으로 풀이된다. 히브리어 본문에는 표기가 두 가지 있어서, 영어 성경은 출애굽기 1:11에서는 Raamses, 나머지 구절에서는 Rameses로 옮기기도 한다. 한국어 개역개정은 모두 '라암셋'으로 적는다.

많은 학자는 이 성읍을 람세스 2세가 삼각주 동부에 세운 도성 '피람세스'와 연결한다. 그 터로는 오늘날의 칸티르와 그 근처 텔 엘다바가 흔히 거론된다. 예전에는 타니스로 보는 견해가 널리 퍼져 있었다. 학자마다 위치를 다르게 보므로 한 곳으로 단정하기는 어렵다. 성경 본문에서 라암셋은 이스라엘이 살던 고센 땅과 가까운 곳으로 그려진다.

성경 전체에서의 의미

라암셋은 종살이의 현장이자 출애굽이 시작된 출발점이다. 이스라엘은 억지로 쌓아 올리던 성에서 하나님의 구원으로 떠나 광야 여정에 들어선다. 신약성경에는 라암셋이라는 이름이 직접 나오지 않는다. 다만 스데반의 설교(사도행전 7장)나 고린도전서 10:1-4처럼 출애굽 사건 전체를 돌아보는 본문에서, 애굽에서의 구원이라는 주제가 이어진다.

해석과 논점

출애굽 연대 논쟁. 출애굽기 1:11의 라암셋은 출애굽 연대를 둘러싼 논의에서 자주 인용된다.

• 기원전 13세기에 출애굽이 있었다고 보는 쪽(후기 연대설)은 이 성읍 이름이 람세스 2세 시대와 맞는다고 본다.
• 열왕기상 6:1을 근거로 기원전 15세기를 주장하는 쪽(초기 연대설)은 다르게 설명한다. 옛 지명을 뒷날 익숙한 이름으로 바꿔 적었다거나, 람세스라는 이름이 그 전부터 쓰였다고 본다.

교단보다는 학자와 신학 입장에 따라 갈리는 문제이다.

창세기 47:11의 표현. 요셉 시대를 다루는 창세기 47:11에 '라암셋 땅'이라는 이름이 나오는 것도 논의 대상이다. 이를 기록자가 독자에게 익숙한 후대 지명을 썼다는 뜻으로 이해하는 해석이 많다.

설교에서의 상징적 읽기. 출애굽 설교에서는 라암셋을 죄와 속박의 삶, 곧 신자가 떠나야 할 자리로 비유하는 경우가 있다. 이는 설교자의 영적 적용이며, 본문 자체가 그런 의미를 밝히지는 않는다.