고린도전서 6장

고린도전서 5장과 6장은 바울이 고린도 교회에 관해 전해 들은 문제를 다루는 단락이다. 6장은 고린도전서 5장의 음행 사건과 교회의 판단 문제를 이어받는다. 다음 고린도전서 7장부터는 교인들이 편지로 물어 온 질문에 답한다.

흐름

• 1-6절 성도끼리 생긴 일을 믿지 않는 자들의 법정에 가져가는 것을 책망한다. 성도가 세상과 천사도 판단할 것이라면 형제 사이의 일을 판단할 지혜 있는 사람이 하나도 없느냐고 묻는다.
• 7-8절 서로 송사하는 것 자체가 이미 허물이며, 차라리 불의를 당하고 속는 편이 낫다고 말한다. 그런데 오히려 형제를 속이고 있다고 지적한다.
• 9-11절 불의한 자는 하나님 나라를 유업으로 받지 못한다고 하며 여러 죄의 목록을 든다. 그리고 너희 중에도 그런 사람이 있었으나 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었다고 말한다.
• 12-14절 "모든 것이 내게 가하나"라는 말에 단서를 단다. 몸은 음란이 아니라 주를 위한 것이며, 하나님이 주를 살리셨듯 우리도 다시 살리실 것이라고 말한다.
• 15-17절 몸은 그리스도의 지체이므로 창기와 합할 수 없다고 말한다. 이때 "둘이 한 육체가 된다"는 말씀을 인용한다.
• 18-20절 음행을 피하라고 명한다. 몸은 성령의 전이고 값으로 산 것이므로 몸으로 하나님께 영광을 돌리라고 권한다.

핵심 구절

• 고린도전서 6:11 "씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라." 신자의 과거와 현재를 대비하는 구원 선언이다.
• 고린도전서 6:12 "모든 것이 내게 가하나 다 유익한 것이 아니요." 그리스도인의 자유와 그 한계를 다룰 때 자주 인용된다.
• 고린도전서 6:19-20 "너희 몸은 … 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐." 몸을 거룩하게 다루라는 가르침의 근거가 된다.

등장 인물과 장소

• 바울: 편지를 쓴 사도이다. 이 장에서 이름은 나오지 않는다.
• 고린도: 편지를 받는 교회가 있던 그리스의 항구 도시이다.

읽을 때 생각할 점

• 12-13절의 구호: 여러 주석가는 "모든 것이 내게 가하다", "식물은 배를 위하고"를 고린도 교인들이 내세운 구호로 본다. 바울이 이 구호를 인용한 뒤 반박한다는 해석이다.
• 9-10절의 낱말: "탐색하는 자", "남색하는 자"로 옮긴 원어는 번역과 해석이 엇갈린다. 이 구절은 동성애와 교회 논의에서 자주 인용된다. 많은 교단은 동성 간 성행위를 금하는 근거로 읽는다. 일부 학자는 당시의 착취적 관계를 가리키는 말로 본다.
• 1-8절과 소송: 신자 사이의 소송을 모두 금하는 원칙으로 읽는 견해가 있다. 반면 교회 안에서 먼저 해결하라는 권면으로 읽는 견해도 있다.
• 성전 비유: 고린도전서 3장 16-17절은 공동체를 성전에 비유하고, 이 장은 개인의 몸을 성령의 전이라 부른다.
• 신약과 이어지는 곳: 16절의 "한 육체"는 창세기 2:24의 인용이며 에베소서 5장 31-32절에서도 쓰인다. 14절의 부활은 고린도전서 15장에서 자세히 다뤄진다.

한국 교회에서

• 19-20절은 몸을 정결하게 지키라는 설교에 널리 쓰인다. 한국 교회가 금주·금연을 가르칠 때도 근거로 자주 인용된다(술과 담배).
• 1-8절은 교회 분쟁이 세상 법정으로 가는 일을 두고 교계에서 자주 거론된다.