헤르만 바빙크

생애

1854년 12월 13일 네덜란드 호헤베인에서 태어났다. 아버지 얀 바빙크는 1834년 네덜란드 국가교회에서 갈라져 나온 '분리측' 기독개혁교회의 목사였다. 바빙크는 아버지의 권유로 먼저 이 교단의 캄펀신학교에서 1년쯤 공부했다. 그 뒤 당시 자유주의 신학의 중심지로 꼽히던 레이던 대학교로 옮겼는데, 분리측 지도자들 가운데 이를 걱정한 이가 많았던 것으로 알려져 있다. 1880년 울리히 츠빙글리의 윤리를 다룬 논문으로 신학 박사 학위를 받았다. 이후 프리슬란트주 프라네커의 교회에서 1년쯤 목회했다. 1891년 요한나 스히퍼르스와 결혼했고, 1921년 7월 29일 암스테르담에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

1882년 캄펀신학교 교수로 임명되었다. 1883년부터 1902년까지 교의학을 가르쳤는데, 교의학은 교회의 가르침을 체계적으로 정리하는 학문이다. 이 시기에 대표작 『개혁교의학』 네 권을 1895년부터 1901년까지 펴냈고, 1906~1911년에 개정판을 냈다. 이 책은 종교개혁 이후 개혁파 조직신학의 전통을 이으면서도 교부(초대 교회 신학자)와 중세 신학, 근대 사상까지 폭넓게 다룬 저작으로 평가받는다.

교회 정치에서는 자기 교단과 아브라함 카이퍼가 이끈 교회의 통합을 지지했다. 두 교회는 합쳐져 네덜란드 개혁교회(GKN)가 되었다. 바빙크는 카이퍼가 세운 암스테르담 자유대학교의 초빙을 여러 차례 사양했다. 그러다 1902년 카이퍼의 뒤를 이어 이 대학 신학 교수가 되어 세상을 떠날 때까지 가르쳤다. 카이퍼와 함께 신칼빈주의를 대표하는 인물로 꼽힌다. 신칼빈주의는 칼뱅주의 신앙을 학문과 사회 전반에 적용하려 한 네덜란드의 흐름이다. 반혁명당에 속해 정치에도 관여했다. 루이스 벌코프, 코넬리우스 반틸 같은 뒤 세대 개혁주의 신학자들에게 영향을 주었다.

한국 교회에 끼친 영향

박형룡은 벌코프·핫지·워필드 같은 미국 신학자와 함께 카이퍼·바빙크 같은 네덜란드 신학자의 저작을 두루 참고해 자기 신학을 세운 것으로 평가된다. 박윤선은 카이퍼·바빙크 등의 네덜란드 칼뱅주의 신학을 한국에 실제로 소개한 첫 인물로 꼽힌다.

번역으로는 먼저 1983년 차영배가 옮긴 『헤르만 바빙크의 신학의 원리』가 총신대학교에서 나왔다. 2011년에는 박태현이 네덜란드어 원전에서 옮긴 『개혁교의학』 전 4권이 부흥과개혁사에서 완간되었다. 이 한국어판은 2008년 완간된 영어판에 이어 세계 두 번째 완역본으로 소개되었다. 이 밖에 축약본 『개혁파 교의학』과 『하나님의 큰 일』 등이 번역되었고, 국내 연구서와 번역 평전도 나와 있다. 한국에서는 카이퍼, 워필드와 함께 '3대 칼뱅주의 신학자'로 불리기도 한다.

평가

장로교를 비롯한 개혁주의 진영은 바빙크를 칼뱅 이후 개혁주의 조직신학을 집대성한 신학자로 높이 평가한다. 다만 그의 신학은 예정론 같은 칼뱅주의 교리에 바탕을 둔다. 그래서 아르미니우스주의나 웨슬리 신학 전통에 선 감리교·성결교·오순절 계열은 구원과 예정 문제를 그와 다르게 이해한다. 학계의 해석도 갈린다. 바빙크의 사상 안에 정통 개혁신학과 근대 사상 사이의 긴장이 있다고 보는 '두 바빙크' 해석이 있고, 이를 하나의 일관된 체계로 보는 해석이 있는 것으로 알려져 있다.