하눈

성경의 기록

하눈은 암몬 자손의 왕 나하스의 아들이다. 아버지가 죽은 뒤 왕위에 올랐다(사무엘하 10:1, 역대상 19:1). 다윗은 "나하스가 내게 은총을 베푼 것 같이" 그 아들에게도 은총을 베풀겠다며 조문 사절을 보냈다. 그러나 암몬의 방백들(고위 관리들)은 다윗이 성을 엿보러 정탐꾼을 보낸 것이라고 하눈에게 말했다. 하눈은 그 말을 받아들여 사절들의 수염을 절반씩 깎고 옷을 엉덩이 부분까지 잘라 돌려보냈다(사무엘하 10:4). 다윗은 수치를 당한 사절들에게 여리고에 머물다가 수염이 자라거든 돌아오라고 했다.

다윗의 미움을 산 것을 안 암몬은 아람 사람들을 고용했다. 역대상은 이때 은 천 달란트를 들였다고 기록한다(역대상 19:6). 요압과 그의 아우 아비새가 이 연합군을 물리쳤고, 이후 아람도 이스라엘에 굴복했다. 전쟁은 암몬의 수도 랍바를 에워싸는 데까지 이어졌고(사무엘하 11:1), 이 포위전 기간에 밧세바와 우리아의 사건이 일어났다. 랍바는 결국 함락되었다(사무엘하 12:26-31). 하눈 개인이 그 뒤에 어떻게 되었는지는 성경이 말하지 않는다.

성경에는 같은 이름의 다른 인물도 있다. 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽 중수에 참여한 하눈이 둘 나온다(느헤미야 3:13, 3:30). 이들은 암몬 왕 하눈과 다른 사람이다.

성경 안에서의 의미

하눈 이야기는 다윗의 대외 전쟁 기록 가운데 하나이면서, 다윗과 밧세바 사건의 배경이 된다. 다윗의 조문은 히브리어로 '헤세드'(헤세드, 변함없는 은혜·신의)라는 말로 표현된다. 이 호의가 오해와 모욕으로 돌아오는 대조가 이야기의 중심이다. 신약성경에는 하눈이 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 나하스의 은총: 다윗이 말한 나하스의 은총이 무엇이었는지는 본문에 나오지 않는다. 나하스는 사울과 싸운 인물이다(사무엘상 11장). 그래서 다윗이 사울을 피해 다닐 때 도움을 받았으리라는 추측이 있지만, 성경이 확인하는 내용은 아니다.
• 모욕의 의미: 고대 근동에서 수염은 남성의 위엄을 상징했다. 옷을 잘라 몸을 드러내게 한 것은 포로에게 가하는 수치와 비슷한 행위로 해석된다(이사야 20:4 참고).
• 두 기록의 차이: 사무엘하와 역대상은 병거와 군사의 수 등을 서로 다르게 적은 부분이 있다. 이를 두고 필사 과정의 차이로 보는 견해와 집계 방식의 차이로 보는 견해가 있다.
• 이후의 암몬: 다윗이 압살롬을 피해 마하나임에 있을 때 그를 도운 "랍바 사람 나하스의 아들 소비"(사무엘하 17:27)를 하눈의 형제로 보고, 랍바 함락 뒤 다윗이 그를 세웠으리라고 추정하는 해석도 있다. 이 역시 본문이 직접 밝히지는 않는다.

한국 교회에서

하눈은 교회학교나 찬양에서 자주 다뤄지는 인물은 아니다. 설교에서는 주로 사무엘하 10장 본문을 통해 다룬다. 이때 선의를 의심한 결과, 신하의 잘못된 조언을 분별없이 따른 지도자의 모습 같은 주제와 함께 언급된다. 조언 문제에서는 르호보암과 비교되기도 한다.