창세기 32장

창세기 후반부 야곱 이야기에 속하는 장이다. 창세기 31장에서 라반과 갈라선 야곱이 가나안으로 돌아가는 길에 형 에서를 만날 준비를 한다. 두 사람이 실제로 만나는 장면은 창세기 33장에 나온다.

흐름

• 1-2절 야곱이 하나님의 사자들을 만나고, 그곳 이름을 마하나임이라 짓는다.
• 3-8절 야곱이 에서에게 사자들을 보낸다. 에서가 사백 명을 거느리고 온다는 말을 듣자 일행을 두 떼로 나눈다.
• 9-12절 야곱이 하나님께 약속을 들어 형의 손에서 건져 달라고 기도한다.
• 13-21절 야곱이 에서에게 줄 예물을 고른다. 암염소 이백, 수염소 이십, 암양 이백, 수양 이십, 젖 나는 약대 삼십과 그 새끼, 암소 사십, 황소 열, 암나귀 이십, 새끼나귀 열이다. 이것을 여러 떼로 나누어 앞서 보낸다.
• 22-25절 야곱이 가족을 얍복 나루 건너로 보내고 홀로 남는다. 어떤 사람이 날이 새도록 그와 씨름하다가 그의 환도뼈를 친다.
• 26-29절 야곱이 축복을 요구한다. 그 사람은 그의 이름을 '이스라엘'로 바꾸어 주고 축복한다.
• 30-32절 야곱이 그곳을 브니엘이라 부르고, 해가 돋을 때 다리를 절며 지난다.

핵심 구절

• 창세기 32:10 "내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다": 야곱이 받은 은혜를 스스로 고백하는 대목이다.
• 창세기 32:28 "다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라": 민족 이름 '이스라엘'의 유래가 처음 나오는 구절이다.
• 창세기 32:30 "내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다": 장소 이름 브니엘이 여기서 나온다.

등장 인물과 장소

• 야곱, 에서, 라헬과 레아(두 아내). 기도 가운데 아브라함과 이삭의 이름이 불린다.
• 라반: 야곱의 외삼촌이자 장인이다.
• 마하나임: 흔히 '두 진영'이라는 뜻으로 풀이한다.
• 세일 땅 에돔: 에서가 머물던 지역이다.
• 얍복 나루: 요단강 동쪽 지류인 얍복강의 건너는 곳이다.
• 브니엘: '하나님의 얼굴'이라는 뜻이다.

읽을 때 생각할 점

• 씨름한 '어떤 사람'의 정체: 본문은 그를 '어떤 사람'이라고만 부르지만, 야곱은 하나님을 대면했다고 말한다. 호세아 12장은 이 일을 천사와 겨룬 것으로 회고한다. 해석은 여러 갈래다.
• 천사로 보는 해석
• 하나님의 나타나심으로 보는 해석
• 성육신 이전 그리스도의 나타나심으로 보는 해석(개혁주의·복음주의 진영의 일부 주석에서 볼 수 있다)
• 유대 전승 가운데는 에서의 수호천사로 보는 해석도 있는 것으로 알려져 있다.
• 씨름과 기도: 이 씨름을 밤샘 기도로 풀이하는 설교가 많다. 그러나 본문 자체는 몸으로 겨룬 일로 서술한다. 호세아 12장 4절이 "울며 그에게 간구하였으며"라고 덧붙이는 데서 기도로 읽는 근거를 찾는다.
• 번역과 절 구분: 개역개정은 '환도뼈'를 '허벅지 관절'로 옮겼다. 히브리어 성경은 한국어 성경 31장 55절을 32장 1절로 세기 때문에 이 장이 33절이다.

한국 교회에서

'얍복 나루(얍복강)의 씨름'은 기도와 변화를 주제로 한 설교의 단골 본문이다. 집회 이름에도 자주 쓰인다. '브니엘', '마하나임'은 교회나 기독교 기관의 이름으로도 쓰인다.