오홀리바마

성경의 기록

오홀리바마는 에서의 아내이다. 창세기 36장에 나오는 에서의 족보에 등장한다. 창세기 36:2은 그를 "히위 족속중 시브온의 딸 아나의 소생"으로 소개한다. 창세기 36:14은 "시브온의 손녀 아나의 딸"이라고 적는다. 창세기 36:25에서도 아나의 자녀로 디손과 함께 이름이 나온다.

에서는 오홀리바마를 가나안 여인 가운데서 아내로 맞았다. 오홀리바마는 가나안 땅에서 여우스, 얄람, 고라 세 아들을 낳았다(창세기 36:5). 창세기 36:18에 따르면 이 아들들은 각각 족장이 되었다. 여기서 족장은 에돔 족속의 한 갈래를 이끄는 우두머리를 말한다. 성경은 그의 생애나 성품에 대해서는 더 말하지 않는다.

창세기 36:41과 역대상 1:52에는 에돔의 족장 가운데 "오홀리바마 족장"이 나온다. 이것은 에서의 아내를 가리킨다기보다 같은 이름을 지닌 족속이나 지역의 이름으로 보는 견해가 일반적이다.

성경 안에서의 의미

오홀리바마는 에서의 후손인 에돔이 어떻게 여러 족속으로 갈라졌는지를 보여 주는 족보 속 인물이다. 그의 아들 고라는 민수기 16장에서 반역한 레위 자손 고라와는 다른 사람이다. 신약성경은 오홀리바마를 언급하지 않는다.

이름은 흔히 '산당의 장막' 정도의 뜻으로 풀이된다. 에스겔 23장에 나오는 '오홀라'와 '오홀리바'는 이름이 비슷하지만, 예루살렘과 사마리아를 빗댄 상징적 이름으로 이 인물과는 관계가 없다.

해석과 논점

에서의 아내 명단은 본문마다 다르다. 창세기 26:34에는 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 엘론의 딸 바스맛이 나온다. 창세기 28:9에는 이스마엘의 딸 마할랏이 나온다. 그런데 창세기 36:2-3에는 아다, 오홀리바마, 이스마엘의 딸 바스맛이 나온다. 이 차이를 설명하려고 한 사람이 여러 이름을 가졌다고 보거나, 서로 다른 전승이 합쳐졌다고 보는 등 여러 견해가 있다. 유대 전통 일부에서는 오홀리바마를 유딧과 같은 사람으로 보았던 것으로 알려져 있다.

또 창세기 36:2은 그의 집안을 히위 족속이라 하고, 창세기 36:20은 시브온을 호리 족속 세일의 아들로 적는다. 아나가 시브온의 '딸'인지 '아들'인지도 본문과 고대 역본에 따라 다르게 읽힌다. 이 때문에 족보 관계를 어떻게 이해할지는 주석가마다 판단이 갈린다.

한국 교회에서

오홀리바마는 설교나 교회학교에서 따로 다뤄지는 일이 드물다. 대개 성경통독 중에 에서의 족보를 읽을 때 이름이 언급되는 정도이다.