에스겔 17장

에스겔 1~24장은 예루살렘 멸망 전에 유다를 심판하는 예언을 모은 부분이다. 17장은 이 부분에 속한다. 16장이 예루살렘을 신실하지 못한 아내에 빗댄 데 이어, 17장은 독수리와 나무의 비유로 유다 왕실의 배신을 다룬다.

흐름

• 1-2절 하나님이 인자인 에스겔에게 이스라엘 족속에게 수수께끼와 비유를 베풀라고 명한다.
• 3-6절 큰 독수리가 레바논 백향목의 높은 가지 끝을 꺾어 장사하는 땅에 둔다. 독수리는 그 땅의 종자를 옥토에 심고, 종자는 높지 않은 포도나무로 자란다.
• 7-8절 포도나무가 다른 큰 독수리에게 물을 받으려고 그쪽으로 뿌리와 가지를 뻗는다.
• 9-10절 그 나무는 뿌리가 뽑히고 동풍에 말라 버릴 것이라고 선언된다.
• 11-14절 비유의 풀이가 나온다. 바벨론 왕이 예루살렘의 왕과 방백을 끌어가고, 왕족 하나를 택하여 언약을 세우고 맹세하게 했다.
• 15-18절 그 왕은 애굽에 사자를 보내 말과 군대를 구하며 언약을 배반한다. 그는 바벨론에서 죽을 것이고 바로의 군대도 그를 돕지 못한다.
• 19-21절 하나님은 그가 "내 맹세"와 "내 언약"을 업신여겼다며, 그물과 올무로 그를 바벨론에 끌고 가 국문하겠다고 한다. 군대는 칼에 엎드러지고 남은 자는 흩어진다.
• 22-24절 하나님이 직접 백향목 꼭대기의 연한 가지를 이스라엘 높은 산에 심으시고, 그 가지는 각양 새가 깃드는 아름다운 백향목이 된다.

핵심 구절

• 에스겔 17:19 "그가 내 맹세를 업신여기고 내 언약을 배반하였은즉" 사람끼리 맺은 맹세도 하나님 앞에서 한 것이라고 보는 시각을 보여 준다.
• 에스겔 17:22 "내가 또 백향목 꼭대기에서 높은 가지를 취하여 심으리라" 심판 예언이 하나님이 주도하는 회복의 약속으로 바뀌는 대목이다.
• 에스겔 17:24 "나 여호와는 높은 나무를 낮추고 낮은 나무를 높이며" 역사를 주관하는 하나님을 고백하는 결론이다.

등장 인물과 장소

• 에스겔: 바벨론 포로지에서 활동한 예언자이다.
• 바벨론 왕: 본문에 이름은 없으나 느부갓네살로 이해된다. 첫째 독수리에 해당한다.
• 끌려간 왕: 백향목 꼭대기 가지에 해당한다. 기원전 597년 바벨론에 끌려간 여호야긴으로 이해된다(열왕기하 24장).
• 시드기야: 바벨론 왕이 세운 유다의 마지막 왕이다. "그 땅의 종자", 곧 포도나무에 해당한다고 본다.
• 바로: 애굽 왕이다. 둘째 독수리로 이해된다.
• 바벨론: 본문의 "장사하는 땅"이 가리키는 곳으로 풀이된다.
• 예루살렘: 유다의 수도이다.
• 애굽: 시드기야가 군사 도움을 구한 나라이다.
• 레바논: 백향목으로 이름난 북쪽 산지이다. 이 비유에서는 다윗 왕가가 있는 예루살렘을 빗댄 것으로 읽힌다.

읽을 때 생각할 점

• 1-21절은 본문이 직접 풀이를 달아 놓았다. 그래서 독수리와 나무가 각각 누구를 가리키는지에 대해서는 해석이 대체로 일치한다. 역대하 36:13도 느부갓네살이 시드기야를 "하나님을 가리켜 맹세케" 했다고 전한다.
• 22-24절의 연한 가지를 두고는 해석이 나뉜다. 유대교 전통과 기독교 해석은 대체로 다윗 계열에서 나올 왕, 곧 메시아를 가리키는 메시아 예언으로 읽는다. 기독교는 이를 예수 그리스도에게 연결하여 이사야 11:1이나 예레미야 23:5의 "싹" 예언과 함께 다룬다. 이 대목을 다윗 왕조와 백성의 회복 전반을 가리킨다고 보는 학자도 있다.
• 새들이 나무에 깃든다는 표현은 겨자씨 비유(마태복음 13:32)와 닮아 함께 언급되곤 한다.