아가 1장

아가를 여는 장이다. 앞 장이 없으므로 표제로 시작하고, 곧바로 여인의 고백으로 들어간다.

흐름

• 1절 표제. "솔로몬의 아가"라고 밝힌다.
• 2-4절 여인이 입맞춤을 바라며 사랑하는 자의 사랑이 포도주보다 낫다고 노래한다. 왕이 자신을 침궁으로 이끌었다고 말하고, "처녀들"이 함께 기뻐한다.
• 5-6절 여인이 예루살렘 여자들에게 자신은 검으나 아름답다고 말한다. 어미의 아들들이 포도원지기로 삼아 햇볕에 그을렸고, 정작 자기 포도원은 지키지 못했다고 한다.
• 7-8절 여인이 사랑하는 자에게 양 떼를 먹이고 정오에 쉬게 하는 곳을 묻고, 양 떼의 발자취를 따라 목자들의 장막 곁으로 가라는 대답이 돌아온다.
• 9-11절 사랑하는 자가 여인을 바로의 병거를 끄는 준마에 비기고 뺨과 목의 장식을 칭찬하며, 은을 박은 금사슬을 만들어 주겠다고 한다.
• 12-14절 여인이 사랑하는 자를 나도 기름, 몰약 향낭, 엔게디 포도원의 고벨화 송이에 비긴다.
• 15-17절 두 사람이 서로 "어여쁘다"고 칭찬하고, 푸른 침상과 백향목 들보의 집을 노래한다.

핵심 구절

• 아가 1:2 "네 사랑이 포도주보다 나음이로구나" — 책 전체를 이끄는 주제인 사랑의 기쁨을 처음으로 드러낸다.
• 아가 1:5 "내가 비록 검으나 아름다우니" — 여인이 자신을 소개하는 대목으로, 해석의 역사에서 자주 다루어졌다.
• 아가 1:15 "네 눈이 비둘기 같구나" — 서로를 칭찬하는 노래의 대표적인 표현이다.

등장 인물과 장소

• 여인: 이 장에서 가장 많이 말하는 화자이다.
• 사랑하는 자: 여인이 "왕"이라고도 부르고 양 떼를 치는 목자로도 그린다.
• 예루살렘 여자들: 여인의 말을 듣는 무리로, 합창처럼 끼어든다.
• 솔로몬: 표제와 5절에 이름이 나온다.
• 바로: 애굽의 왕을 부르는 칭호로, 9절의 비유에 쓰인다.
• 게달: 아라비아 광야의 유목 부족으로, 검은 장막에 빗대어진다.
• 엔게디: 사해 서쪽 기슭의 오아시스이다.

읽을 때 생각할 점

• 본문에는 화자 표시가 없다. 히브리어의 성별 어미를 보고 화자를 나누므로 번역본마다 구분이 조금씩 다르다.
• "솔로몬의"는 지은이로도, 솔로몬에게 바친 노래나 솔로몬에 관한 노래로도 읽을 수 있다. 전통적으로는 솔로몬의 작품으로 여겨 왔으나 학자들 사이에 다른 견해도 있다.
• 왕과 목자를 같은 인물로 보는 해석과, 여인이 왕이 아닌 목자 연인을 사랑한다고 보는 해석이 갈린다.
• 유대교 전통은 하나님과 이스라엘의 관계로 풍유적(비유적)으로 읽어 왔다. 기독교에서는 그리스도와 교회, 또는 그리스도와 성도의 영혼의 관계로 읽는 해석이 오래 이어졌으며, 클레르보의 베르나르두스의 아가 설교가 잘 알려져 있다. 이 해석은 결혼을 그리스도와 교회에 빗댄 에베소서 5장 31-32절과 자주 함께 읽힌다.
• 근래에는 남녀의 사랑과 혼인의 아름다움을 노래한 시로 문자 그대로 읽는 해석도 널리 받아들여진다. 여러 교단의 설교에서 두 읽기가 함께 쓰인다.