십 광야

성경에 나오는 곳

십 광야는 사무엘상에서 다윗이 사울에게 쫓기던 시기의 무대로 나온다.

• 사무엘상 23장: 다윗은 십 광야의 요새와 산골에 머문다. 이때 사울의 아들 요나단이 수풀(히브리어로 '호레스'이며 지명으로 보기도 한다)로 다윗을 찾아와 그를 격려하고, 두 사람은 여호와 앞에서 언약을 맺는다(사무엘상 23:15-18). 이것이 성경에 기록된 두 사람의 마지막 만남이다. 그 뒤 십 사람들이 사울에게 다윗의 은신처를 알려 주어 사울이 추격한다. 다윗은 남쪽 마온 광야로 피했다가, 블레셋 사람이 쳐들어왔다는 소식에 사울이 돌아가면서 위기를 벗어난다.
• 사무엘상 26장: 십 사람들이 다시 다윗이 하길라 산에 숨어 있다고 알린다. 다윗은 밤에 사울의 진영에 들어가 잠든 사울의 창과 물병만 가지고 나온다. 사울을 죽이자는 말을 듣고도 다윗은 "여호와의 기름 부음 받은 자"를 칠 수 없다며 거절한다(사무엘상 26:9-11).
• 시편 54편은 표제에서 십 사람들이 사울에게 다윗의 은신처를 알린 때를 배경으로 밝힌다.

배경

십은 유다 산지의 성읍이다. 여호수아 15장에 유다 지파의 성읍으로 마온, 갈멜과 함께 이름이 나온다(여호수아 15:55). 같은 장의 남방 성읍 목록에도 같은 이름의 다른 성읍이 있다(여호수아 15:24). 역대하 11:8에는 르호보암이 요새로 삼은 성읍 가운데 하나로 나온다. 위치는 헤브론 남동쪽의 텔 지프로 흔히 비정되지만 학자마다 견해가 다르다. 이 일대는 동쪽 사해 쪽으로 내려갈수록 메마른 언덕과 골짜기가 이어지는 지형이어서 숨을 곳이 많았던 것으로 보인다.

성경 전체에서의 의미

십 광야 이야기는 다윗이 왕으로 기름 부음을 받고도 왕위에 오르기 전 고난을 겪는 시기를 보여 준다. 동족인 유다 사람들에게 두 번 배신당하고, 원수인 사울을 해칠 기회를 두 번 얻고도 손대지 않는 장면이 겹친다. 이 때문에 하나님의 때를 기다리는 믿음과 보복하지 않는 태도를 보여 주는 본문으로 읽힌다. 신약이 십 광야를 직접 언급하지는 않는다. 다만 일부 설교자와 해석자는 박해를 받으면서도 원수를 해치지 않은 다윗을 원수 사랑의 가르침과 연결해 읽는다.

해석과 논점

• 23장과 26장의 배신 이야기, 그리고 24장 엔게디에서 사울을 살려 준 이야기는 서로 비슷하다. 전통적으로는 실제로 따로 일어난 사건들로 읽는다. 일부 학자들은 같은 사건이 서로 다른 전승으로 전해진 것으로 보기도 한다.
• 시편 표제가 원래부터 붙어 있었는지, 그 역사적 배경이 정확한지에 대해서는 학자들의 견해가 갈린다.
• 다윗을 그리스도의 모형으로 보는 읽기는 해석 전통에 속하는 것이며, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 다윗의 광야 시절은 고난 가운데 하나님을 신뢰하는 본보기로 자주 다뤄진다. 십 광야 본문에서는 특히 두 장면이 많이 인용된다. 하나는 요나단이 다윗을 찾아가 격려한 장면으로 참된 우정과 언약을 말할 때 쓰이고, 다른 하나는 사울을 살려 준 장면으로 하나님의 때를 기다리는 믿음을 말할 때 쓰인다.