달마누다

성경 본문

달마누다는 성경 전체에서 마가복음 8:10에 한 번 나온다. 예수는 사천 명을 먹인 칠병이어 사건 뒤에 무리를 보내고 제자들과 함께 배에 올라 "달마누다 지방"으로 갔다.

마가복음 8:11–13에 따르면 그곳에서 바리새인들이 예수를 시험하려고 하늘로부터 오는 표적(하나님이 보증한다는 증거로서의 기적)을 요구하였다. 예수는 마음속으로 깊이 탄식하며 이 세대에 표적을 주지 않겠다고 답하였다. 그리고 그들을 떠나 다시 배를 타고 건너편으로 갔다. 이어지는 마가복음 8:14–21에서 예수는 배 안에서 제자들에게 바리새인의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라고 경고한다.

같은 장면을 전하는 마태복음 15:39에는 지명이 "마가단 지경"으로 적혀 있다. 마태복음 16:1–4에서는 바리새인과 사두개인이 함께 표적을 구하고, 예수는 "요나의 표적" 밖에는 보여 줄 표적이 없다고 답한다.

배경과 위치

달마누다라는 이름은 신약성경 밖의 고대 문헌에서 확인되지 않는다. 그래서 정확한 위치를 알 수 없다. 이름의 어원에 대해서도 여러 추정이 있으나 정설은 없다.

본문의 흐름은 다음과 같다. 사천 명을 먹인 일은 마가복음 7:31에 따르면 데가볼리 지역 근처에서 있었다. 그 뒤 배로 건너간 곳에서 바리새인들을 만났다. 이 흐름을 근거로 많은 학자는 달마누다를 유대인이 많이 살던 갈릴리 바다 서쪽 연안의 한 지역으로 본다. 마태복음의 '마가단'과 함께 고려해 막달라 근처로 추정하는 견해가 널리 알려져 있다. 그러나 이 역시 확정된 것은 아니다.

성경에서의 의미

달마누다 자체보다는 그곳에서 일어난 표적 요구 사건이 본문의 초점이다. 마가복음의 흐름에서 이 장면은 두 차례의 급식 기적 직후에 놓인다. 기적을 보고도 더 확실한 증거를 요구하는 바리새인들, 그리고 빵의 의미를 깨닫지 못하는 제자들의 모습이 함께 그려진다. 마태복음은 같은 장면에서 요나를 언급하여 이를 예수의 죽음과 부활에 대한 암시로 연결한다.

해석과 논점

• 지명의 차이: 마가복음은 '달마누다', 마태복음은 '마가단'이라고 적는다. 이 차이를 두고 두 가지 설명이 있다. 하나는 두 이름이 같은 지역의 다른 이름이거나 서로 인접한 곳이라고 보는 설명이다. 다른 하나는 필사 과정에서 지명이 바뀌었을 가능성을 보는 설명이다. 이 문제는 공관복음 문제와도 관련된다.
• 사본의 차이: 마가복음 8:10과 마태복음 15:39 모두 일부 사본에서는 지명이 다르게 적혀 있다. 막달라 등 비슷한 이름으로 적힌 사본이 있는 것으로 알려져 있다.
• 달마누다의 주민이나 풍경을 묘사하는 이야기가 전해지기도 한다. 그러나 본문은 지명 외에 그곳에 대해 아무것도 말하지 않는다.