겐그레아

성경에 나오는 곳

겐그레아는 신약성경에 두 번 나온다.

• 사도행전 18:18: 바울은 고린도에서 오래 머문 뒤 브리스길라와 아굴라와 함께 배를 타고 수리아로 떠난다. 본문은 이때 "바울이 일찍이 서원이 있으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라"고 적는다. 이 항해는 바울의 2차 전도 여행을 마무리하는 대목에 놓이며, 일행은 이어 에베소에 들른다.
• 로마서 16:1: 바울은 "겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈"를 로마 교회에 추천한다. 이 구절로 보아 겐그레아에 따로 교회 공동체가 있었음을 알 수 있다.

배경

고린도는 그리스 본토와 펠로폰네소스 반도를 잇는 좁은 땅(지협) 위에 있었고, 로마 속주 아가야에 속했다. 서쪽 고린도만 쪽에는 레가이온 항이, 동쪽 사로닉만 쪽에는 겐그레아 항이 있었다. 겐그레아는 에게해와 소아시아 쪽으로 오가는 배가 드나드는 항구였으며, 이 때문에 고린도는 두 바다를 잇는 교역 도시로 번성한 것으로 알려져 있다. 옛 항구 터는 오늘날 그리스의 케크리에스 부근으로 알려져 있고, 물에 잠긴 항만 시설 유적이 발굴되었다.

성경 전체에서의 의미

겐그레아는 바울 선교의 출입구 구실을 한 항구다. 로마서 16:1은 큰 도시 고린도뿐 아니라 그 주변 항구 도시에도 교회가 세워졌음을 보여 준다. 또한 바울이 여성 동역자를 이름을 들어 추천한 구절이라는 점에서, 초기 교회에서 여성이 맡은 역할을 살필 때 자주 인용된다.

해석과 논점

• 누가 머리를 깎았나: 사도행전 18:18의 그리스어 문장은 문법상 아굴라를 주어로 읽을 여지도 있다는 견해가 있다. 다만 대다수 번역과 주석은 바울로 읽는다.
• 어떤 서원인가: 나실인 서원은 기간이 끝나면 회막(성전) 문에서 머리를 미는 것으로 마친다(민수기 6:18). 이 때문에 성전이 아닌 겐그레아에서 머리를 깎은 일을 정식 나실인 서원으로 볼지, 개인적인 서원으로 볼지를 두고 해석이 갈린다.
• 뵈뵈의 '일꾼': 개역개정이 '일꾼'으로 옮긴 그리스어 '디아코노스'는 빌립보서 1:1, 디모데전서 3장에서 집사 직분을 가리킬 때도 쓰인다. 이 말을 공식 직분인 '집사'로 볼지, 넓은 뜻의 '섬기는 사람'으로 볼지는 해석자마다 다르다. 이 차이는 여성 안수 논의와도 맞닿아 있다.
• 본문과 전승의 구분: 뵈뵈가 로마서를 로마로 가져갔다는 이야기가 널리 전해진다. 그러나 이는 추천 구절(로마서 16:1-2)에서 끌어낸 추론이고, 후대 일부 사본 끝에 덧붙은 맺음말에 나오는 내용이다. 본문이 직접 밝히는 사실은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 겐그레아라는 지명이 따로 주제로 다뤄지는 일은 드물다. 대개 로마서 16장 1-7절을 읽거나 뵈뵈를 다룰 때 함께 언급된다. 여성 사역과 여성 안수를 둘러싼 교단 안팎의 논의에서도 이 구절이 자주 인용된다.