헨리 8세

생애

튜더 왕조를 연 헨리 7세의 둘째 아들로 태어났다. 형 아서가 일찍 죽자 왕위 계승자가 되었고, 1509년 즉위하면서 형의 미망인이던 아라곤의 캐서린과 혼인하였다. 캐서린과의 사이에서 살아남은 아들이 없자, 형수와의 혼인이 처음부터 무효였다며 교황 클레멘스 7세에게 혼인 무효를 요청하였다. 교황이 이를 허락하지 않으면서 로마 교회와의 갈등이 커졌다. 헨리 8세는 평생 여섯 번 혼인하였으며, 그 뒤를 이은 에드워드 6세, 메리 1세, 엘리자베스 1세가 모두 그의 자녀이다.

사역과 업적

즉위 초에는 마르틴 루터를 반박하는 글 「일곱 성사 옹호」를 써서 1521년 교황 레오 10세에게서 '신앙의 수호자'라는 칭호를 받았다. 그러나 혼인 문제로 교황과 갈라선 뒤에는 1533년 캔터베리 대주교 토머스 크랜머를 통해 첫 혼인을 무효로 하고 앤 불린과 혼인하였다. 1534년 의회는 수장령(국왕이 잉글랜드 교회의 지상 최고 수장임을 정한 법)을 통과시켰고, 이에 따르지 않은 토머스 모어 등은 처형되었다. 1536년부터는 수도원을 해산하고 그 재산을 왕실로 거두어들였다.

다만 그의 개혁은 교회의 권위 구조를 바꾼 것이었고, 교리는 대체로 천주교 전통을 유지하였다. 1539년의 「6개 신조」는 화체설(성찬의 빵과 포도주가 실제로 그리스도의 몸과 피로 바뀐다는 교리)과 사제의 독신 등을 그대로 확인하였다. 성경 번역에서도 처음에는 윌리엄 틴데일의 영어 성경을 금지하였으나, 1539년에는 영어 성경인 「대성경」을 교회마다 비치하도록 허가하였다. 개신교적 예배 개혁은 그가 죽은 뒤 에드워드 6세 때 공동기도서가 나오면서 본격화되었다.

한국 교회에 끼친 영향

그가 연 잉글랜드 국교회는 이후 세계 성공회로 이어졌고, 한국에서는 1890년 영국 성공회의 코프(Charles John Corfe) 주교가 들어오면서 대한성공회가 시작된 것으로 알려져 있다. 한국의 학교 교육과 교회 안에서는 흔히 성공회의 기원을 헨리 8세의 이혼 문제로 소개하는데, 성공회 쪽에서는 이것이 지나친 단순화라고 본다.

평가

평가는 관점에 따라 갈린다. 천주교는 그의 행위를 교회 일치를 깨뜨린 분열로 본다. 성공회는 헨리 8세를 정치적 계기를 제공한 인물로 보면서도, 성공회의 정체성은 고대 교회와의 연속성과 크랜머, 엘리자베스 시대의 개혁에서 찾는다. 개신교 역사가들 가운데는 그의 개혁이 신앙적 동기보다 왕위 계승과 왕권 강화라는 정치적 동기에서 나왔다고 평가하는 이들이 많다. 또 반대자 처형, 왕비 두 명(앤 불린, 캐서린 하워드)의 처형, 수도원 재산 몰수 등은 그의 통치에 대한 주요 비판으로 꼽힌다. 그럼에도 잉글랜드가 로마 교회에서 독립하고 영어 성경이 공인되면서, 이후 잉글랜드 종교개혁과 청교도 운동이 펼쳐질 바탕이 마련되었다는 점은 널리 인정된다.