케임브리지 7인

배경

19세기 후반 영국에서는 해외 선교에 대한 관심이 커지고 있었다. 케임브리지 대학교에서도 선교사·교육자·의사로 해외에 나가려는 학생들이 늘었다. 1881년에는 학생들에게 해외 선교 사역을 알리기 위해 헨리 마틴 홀(Henry Martyn Hall)이 세워졌다. 1882년에는 미국의 부흥사(신앙 부흥 집회를 이끄는 설교자) 드와이트 무디가 케임브리지에서 일주일 동안 집회를 열었다. 국민일보는 7인이 이때 무디의 메시지를 듣고 헌신한 청년들이었다고 소개한다. 크리켓 선수로 이름을 알린 C. T. 스터드의 아버지도 런던에서 무디의 설교를 듣고 회심한 인물로 알려져 있다.

전개

구성원은 다음 일곱 명이다.

• 케임브리지 대학교 출신: C. T. 스터드, 몬태규 보챔(Montagu Beauchamp), 스탠리 스미스(Stanley Smith), 아서 폴힐터너(Arthur Polhill-Turner), 세실 폴힐터너(Cecil Polhill-Turner), 윌리엄 캐슬스(William Cassels)
• 울리치 왕립육군사관학교 출신: 딕슨 호스트(Dixon E. Hoste)

일곱 사람은 허드슨 테일러가 1865년에 세운 중국내지선교회(China Inland Mission, 오늘날 OMF)에 선교사로 받아들여졌다. 출국 전에는 잉글랜드와 스코틀랜드의 대학을 돌며 학생 대상 송별 집회를 열었다. 이 순회 기간에 '케임브리지 7인'이라는 이름이 붙었다. 1885년 2월 초에는 케임브리지 길드홀에서 간증 집회가 열렸다. 이들의 간증을 담은 소책자는 빅토리아 여왕에게도 전해졌다고 한다. 일행은 1885년 2월 영국을 떠나 같은 해 3월 상하이에 도착했다. 도착한 날짜는 자료에 따라 3월 3일 또는 3월 18일로 다르게 적혀 있다. 중국에 온 뒤 일행은 둘로 나뉘었다. 스터드와 폴힐터너 형제가 한 무리였고, 호스트·스미스·보챔·캐슬스는 산시성 핑양부에서 석 달 동안 중국어를 배웠다.

결과와 영향

일곱 사람은 각자 다른 길에서 오래 활동했다.

• 호스트는 허드슨 테일러의 뒤를 이어 중국내지선교회를 이끌었다.
• 캐슬스는 성공회 사제 출신으로, 1895년 중국 서부 교구의 감독(주교)이 되어 1923년 세상을 떠날 때까지 그곳에서 일했다.
• 스미스는 중국 북부에서 사역하다 1931년 중국에서 숨졌다.
• 아서 폴힐터너는 쓰촨성 다저우에 복음당과 병원을 세웠고 1935년에 세상을 떠났다.
• 세실 폴힐터너는 티베트에 가까운 서북 지역으로 옮겨 갔다. 1900년 건강이 나빠져 영국으로 돌아온 뒤에는 오순절선교연합(Pentecostal Missionary Union)을 이끌며 영국 오순절 운동이 자리 잡는 데 관여했다.
• 보챔은 귀국한 뒤 영국군 군목으로 일했고, 1939년 아들의 선교지인 중국에서 숨을 거두었다.
• 스터드는 인도에서 사역한 뒤 1913년 중앙아프리카로 갔다. 그 뒤 국제 선교 단체 WEC를 세웠다.

7인의 이야기는 책으로 묶여 널리 읽혔다. 중국내지선교회의 북미 첫 본부 책임자가 된 헨리 프로스트(Henry Frost)는 이 책을 읽고 자극을 받은 사람 가운데 하나로 알려져 있다.

평가

복음주의 진영에서는 7인을 부와 사회적 지위를 내려놓고 선교에 헌신한 본보기로 기억한다. 한국 교계 언론과 선교 집회에서도 자주 소개된다. 이들이 몸담은 중국내지선교회는 여러 교파가 함께하는 초교파 단체였다. 실제로 구성원 가운데에는 성공회 주교가 된 사람도 있고, 오순절 운동에 참여한 사람도 있다.

한편 이 시기 중국에서 활동한 서구 선교사 전체를 비판적으로 보는 시각도 있다. 중국 역사학자 구창성(顧長聲)은 1980년대 저서에서 선교사들의 활동을 서구 제국주의와 연결해 부정적으로 평가했다. 이런 논의는 식민주의와 선교 문서에서 더 다룬다.