카타리파

배경

'카타리'라는 이름은 '깨끗한 사람들'을 뜻하는 그리스어에서 나왔다. 기록에 따르면 이들은 스스로를 '선한 사람들', '선한 그리스도인'이라고 불렀다. 사상의 뿌리는 10세기 불가리아에서 사제 보고밀이 시작한 보고밀파에서 서유럽으로 전해진 이원론으로 여겨진다.

카타리파는 선한 하나님이 영의 세계를 만들었고, 물질 세계와 육체는 사탄이 만들었다고 보았다. 육체를 악하게 여겼으므로 그리스도가 실제 몸을 입었다는 것을 받아들이지 않았다. 그리스도는 몸을 가진 것처럼 보였을 뿐이라는 이 생각은 가현설에 해당한다. 성례로는 '콘솔라멘툼(위로)'이라는 안수 예식 하나만 행했다. 이 예식은 세례, 성직 임명, 죄 사함, 임종 예식의 역할을 함께 했다. 콘솔라멘툼을 받은 사람은 '완덕자'라 불렸고, 결혼을 하지 않는 등 엄격하게 금욕했다. 나머지 일반 신자에게는 그만큼 엄격한 기준을 요구하지 않았다. 예배는 주기도문을 중심으로 한 단순한 형식이었다.

전개

• 11~12세기: 서부 독일, 플랑드르, 이탈리아 북부에 처음 나타났다. 12세기 후반에는 랑그도크(프랑스 남부)에 신자가 많았다. 툴루즈 백작 레몽 6세 같은 영주들이 이들을 보호했다.
• 1198년 이후: 교황 인노첸시오 3세는 먼저 설교자를 보내 평화적으로 되돌리려 했다. 그러나 도미니쿠스를 포함한 설교자들의 성과는 크지 않았다.
• 1209년: 교황이 '알비 십자군'을 일으켰고, 주로 프랑스 북부 기사들이 참여했다. 7월 베지에가 불타고 주민 다수가 살해되었다. 브리태니커는 희생자를 약 2만 명으로 적는다. 이때 교황 특사인 시토회 수도원장 아르노 아모리가 "모두 죽여라, 하나님이 자기 사람을 아실 것이다"라고 말했다고 전해진다. 같은 해 카르카손이 함락되었고, 주민들은 쫓겨났다. 이후 시몽 드 몽포르가 십자군을 이끌었다.
• 1229년: 파리 조약으로 십자군이 공식적으로 끝났다. 이후 카타리파를 상대로 종교재판이 본격적으로 열렸다.
• 1244년: 카타리파 마지막 거점인 몽세귀르 산성이 3월에 함락되었다. 신앙을 버리기를 거부한 200여 명이 화형을 당했다.
• 1321년: 마지막 완덕자로 알려진 기욤 벨리바스트가 처형되었다. 1330년 이후에는 종교재판 기록에서 카타리파의 이름이 사라진다.

결과와 영향

십자군 결과 카타리파를 보호하던 남부 영주 세력이 무너졌다. 이로써 프랑스 남부는 프랑스 왕권 아래로 들어갔다. 이단을 심문하고 처벌하는 종교재판 제도가 자리 잡는 계기도 되었다. 사망자 수는 50만 명에서 100만 명까지 출처마다 크게 달라 정확히 알기 어렵다.

평가

가톨릭교회는 카타리파의 교리를 세 가지 점에서 문제로 보았다. 하나님의 전능과 선하심을 부정하고, 몸을 입은 그리스도(성육신)를 부정하며, 물질 세계를 악한 세력의 창조물로 본다는 것이다. 학자들의 견해도 갈린다. 카타리파를 이원론과 가현설에서 가톨릭과 달랐던 기독교 분파로 보는 학자가 있다. 반면 정통 기독교보다는 마니교에 가깝다고 보는 견해도 있다.

교황권에 맞서다 무력으로 진압되었다는 점에서, 이 사건을 교황권 쇠퇴와 종교개혁의 전조로 보는 시각도 있다. 현대 대중문화에서는 카타리파를 긍정적으로 그리는 경우가 많다. 십자군의 폭력성에 대해서는 일찍부터 비판이 있었다. 볼테르는 알비파에 대한 전쟁만큼 부당한 일은 없었다고 평했다.

남아 있는 기록은 대부분 반대자, 특히 종교재판관이 남긴 것이다. 그래서 하나의 통일된 '카타리 교회'가 실제로 있었는지를 두고 학계에서 논쟁이 이어지고 있다.