신명기 24장 1-4절
성경 구절 · 같은 말: 신명기 24:1-4
1 사람이 아내를 취하여 데려온 후에 수치되는 일이 그에게 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하거든 이혼 증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보낼 것이요
2 그 여자는 그 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와
3 그 후부도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보내었거나 혹시 그를 아내로 취한 후부가 죽었다 하자
4 그 여자가 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내어 보낸 전부가 그를 다시 아내로 취하지 말찌니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅으로 너는 범죄케 하지 말찌니라
본문은 보호 기간이 끝난 개역한글판(1961)입니다. 개역개정·새번역 등 다른 번역본과는 낱말이 조금 다를 수 있습니다.
모세 율법 가운데, 이혼한 아내가 다른 남자와 재혼한 뒤에는 첫 남편이 그를 다시 아내로 맞지 못하게 한 규정이다. 예수가 이혼 문제를 다룰 때 언급되어 이혼과 재혼 논의에서 자주 인용된다.
문맥
신명기는 모세가 요단 강 동쪽 모압 평지에서, 가나안 땅에 들어갈 이스라엘 백성에게 율법을 다시 풀어 준 설교로 되어 있다. 이 단락은 12~26장의 법 조항 모음에 속하며, 앞뒤로 새로 결혼한 남자의 병역 면제(24:5), 맷돌을 담보로 잡지 말라는 규정(24:6) 같은 생활 규정이 이어진다. 문장은 "만일 …하면 …하라"는 조건법(사례를 가정하고 처리를 정하는 법 형식)이다. 1~3절은 이혼과 재혼이 일어난 상황을 가정하고, 핵심 명령은 4절의 재결합 금지이다. 그래서 이 규정은 이혼 제도를 새로 만든 것이 아니라 이미 있던 관행을 전제하고 그 일부를 제한한 것으로 읽힌다.
해석
- 랍비 전통의 읽기: "수치되는 일"을 무엇으로 볼지를 두고 샴마이 학파는 성적 부정에 한정했고, 힐렐 학파는 사소한 잘못까지 포함된다고 보았다고 전해진다.
- 예수의 읽기: 바리새인들이 이혼에 관해 묻자 예수는 모세가 "마음의 완악함을 인하여" 이혼을 허락했을 뿐 "본래는 그렇지 아니하니라"고 답했다. 이 답에서 예수는 창조 때의 혼인 질서를 더 근본적인 기준으로 내세웠다(마태복음 19:8).
- 보호 규정으로 보는 읽기: 여러 주석가는 이혼 증서가 여자의 재혼 자격을 증명해 주는 보호 장치였다고 본다. 4절 금지의 이유로는 아내를 쉽게 내보냈다가 되찾는 일을 막으려 했다는 설명 등이 제시된다.
논쟁과 쟁점
- 번역: "수치되는 일"의 히브리어 '에르바트 다바르'는 직역하면 '어떤 일의 벌거벗음'으로 뜻이 모호하다. 그래서 번역과 해석이 갈린다.
- 오늘의 적용: 많은 개신교 해석자는 이 조항을 고대 이스라엘의 시민법으로 보아 그대로 적용하지 않는다. 다만 이혼 사유를 정할 때 예수의 말씀과 함께 근거로 삼는다. 천주교는 혼인을 풀 수 없는 것으로 본다. 장로교 전통의 웨스트민스터 신앙고백은 간음과, 교회나 국가가 바로잡을 수 없는 고의적 유기를 이혼 사유로 든다. 구체적 기준은 교단과 교회마다 다르다.
- 문맥을 떠난 인용: 1절만 떼어 내어 이혼을 명령하거나 권장하는 구절로 읽는 것은 문장 구조에 맞지 않는다는 지적이 있다.
한국 교회에서
이혼과 재혼을 다루는 설교나 성경공부에서 마태복음 19장과 함께 자주 다뤄진다.
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