시편 32편

시편 제1권(1~41편)에 속한다. 고난 속에서 하나님께 피하는 시편 31편의 기도 뒤에 놓여, 죄를 고백하고 용서받은 사람의 기쁨을 노래한다. 표제는 "다윗의 마스길"이며, 시편에서 '마스길'이라는 표제가 처음 붙은 시이다.

흐름

• 1-2절 허물을 용서받고 죄가 가려진 사람, 마음에 간사함이 없는 사람이 복되다고 선언한다.
• 3-4절 죄를 털어놓지 않았을 때를 돌아본다. 시인은 종일 신음하여 뼈가 쇠하였고, 주의 손이 밤낮으로 누르니 진액이 여름 가뭄에 마르듯 했다고 말한다.
• 5절 허물을 여호와께 자복하자 곧 죄의 악을 용서받았다고 고백한다.
• 6-7절 경건한 사람에게 주를 만날 때를 놓치지 말고 기도하라고 권한다. 이어 주를 홍수가 넘쳐도 지켜 주시는 은신처로 고백한다.
• 8-9절 "갈 길을 가르쳐 보이리라"는 가르침이 이어진다. 자갈과 굴레로 다루어야 다가오는 말이나 노새처럼 되지 말라고 경계한다.
• 10-11절 악인에게 있는 많은 슬픔과, 여호와를 신뢰하는 사람을 두르는 인자하심을 대비한다. 끝으로 의인과 마음이 정직한 사람들에게 즐거워하라고 부른다.

핵심 구절

• 시편 32:1 "허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다"는 사도 바울이 로마서 4장에서 인용한 구절이다.
• 시편 32:5 "내 허물을 여호와께 자복하리라"는 죄 고백과 용서의 관계를 보여 주는 대표 구절로 자주 인용된다.
• 시편 32:8 "내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고"는 용서 다음에 인도와 가르침이 이어짐을 보여 준다.

등장 인물과 장소

• 다윗: 표제에 저자로 이름이 붙어 있다. 본문 안에는 특정 인물이나 장소가 나오지 않는다.

읽을 때 생각할 점

• 배경: 많은 해석자가 이 시를 밧세바 사건 뒤의 회개를 노래한 시편 51편과 함께 읽는다. 그러나 시편 32편의 표제와 본문은 구체적인 배경을 밝히지 않는다. '마스길'의 뜻도 분명하지 않으나 흔히 '교훈시'나 '깨닫게 하는 노래'로 풀이한다. 4, 5, 7절에 나오는 셀라의 정확한 뜻도 알려져 있지 않다.
• 8절의 화자: 이 구절을 하나님의 말씀으로 읽는 견해가 있고, 용서받은 시인이 회중을 가르치는 말로 읽는 견해도 있다.
• 참회 시편: 서방 교회 전통은 6·32·38·51·102·130·143편을 일곱 '참회 시편'으로 묶어 읽어 왔다. 전기 작가 포시디우스는 아우구스티누스가 임종 무렵 참회 시편을 벽에 적어 두고 읽었다고 전한다.
• 신약과의 연결: 바울은 로마서 4:6-8에서 1-2절을 인용하여, 일한 것 없이 의롭다 여김을 받는 사람의 복을 설명한다. 개신교 전통은 이 인용을 칭의 교리를 뒷받침하는 중요한 본문으로 읽는다. 죄를 숨기지 않고 고백하라는 주제는 잠언 28장 13절과 요한일서 1장 7-10절로도 이어진다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 회개와 죄 고백을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 개정공동성서정과(RCL)는 이 시편을 A년 사순절 첫째 주일 등에 배정하였다. 그래서 교회력을 따르는 교회에서는 사순절 무렵에 이 시편을 읽는다.