시편 2편

시편 제1권(1-41편)의 두 번째 시로, 표제가 없다. 시편 1편이 "복 있는 사람"으로 시작하고 이 편이 "복이 있도다"로 끝나며, 두 편 모두 악인의 "길"이 망한다고 말한다. 그래서 두 편을 시편 전체의 서론으로 함께 읽는 경우가 많다.

흐름

• 1-3절 열방과 세상의 군왕들이 허사(헛된 일)를 꾀하며 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하고, 그 결박을 벗어 버리자고 한다.
• 4-6절 하늘에 계신 자가 그들을 비웃고 진노하시며, 자기 왕을 거룩한 산 시온에 세웠다고 선언하신다.
• 7-9절 왕이 여호와의 영(명령)을 전한다. 여호와는 "너는 내 아들이라"고 하시며, 열방을 유업(물려받을 몫)으로 주고 철장(쇠 지팡이)으로 질그릇처럼 부수리라고 하신다.
• 10-12절 군왕들에게 지혜를 얻어 여호와를 경외하며 섬기고 그 아들에게 입맞추라고 권한다. 여호와를 의지하는 자는 복이 있다.

핵심 구절

• 시편 2:2 "여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며" — '기름 받은 자'는 히브리어로 '메시아'와 같은 말로, 메시아 사상과 이어진다.
• 시편 2:7 "너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다" — 신약이 예수께 여러 번 적용하는 구절이다.
• 시편 2:12 "그 아들에게 입맞추라" — 번역과 해석이 갈리는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 여호와 — 하늘에서 왕을 세우고 그를 아들로 선언하는 분.
• 기름 받은 자 — 여호와가 기름 부어 세운 왕. 신약 사도행전 4장은 이 시를 다윗의 말로 인용한다.
• 열방의 군왕과 관원 — 여호와와 왕을 대적하는 세상 통치자들.
• 시온 — 왕이 세워진 "거룩한 산", 곧 예루살렘을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 구약 학계에서는 이 시를 다윗 왕조의 왕이 즉위할 때 쓰인 제왕시로 보고, 왕을 "아들"이라 부르는 표현을 다윗 언약(사무엘하 7:14)과 연결한다. 기독교 전통은 이를 그리스도에 대한 예언으로 읽어 왔고, 유대교 전통에도 다윗이나 장차 올 메시아로 읽는 해석이 있다.
• "오늘날 내가 너를 낳았도다"를 사도행전 13장은 예수의 부활과 연결하고, 히브리서 1장과 히브리서 5장은 아들의 지위를 말하는 근거로 인용한다. 이 표현을 성자의 영원한 출생으로 읽을지, 즉위나 부활의 선언으로 읽을지는 해석자마다 강조점이 다르다.
• 12절의 '아들'로 옮긴 히브리어 낱말은 뜻이 분명하지 않아, 번역본에 따라 '아들' 대신 다른 말로 옮기기도 한다.
• 예수의 세례 때 하늘의 소리 "너는 내 사랑하는 아들이라"(마가복음 1:11)는 이 편 7절의 울림이 있다고 흔히 설명된다. 철장으로 다스린다는 9절은 요한계시록 2장, 12장, 19장에 다시 나온다.