시바

성경의 기록

므비보셋을 알림 (사무엘하 9장)

다윗은 요나단을 생각하여 사울의 집에 남은 사람에게 은총을 베풀고자 했다. 이때 불려 온 사람이 사울의 집에 속한 종 시바였다(사무엘하 9:2). 시바는 요나단의 아들 므비보셋이 다리를 저는 몸으로 로드발의 마길의 집에 있다고 알렸다. 다윗은 사울의 땅을 모두 므비보셋에게 돌려주었고, 시바에게는 그 땅을 경작해 소출을 거두라고 명했다. 본문은 시바에게 아들 열다섯과 종 스물이 있었다고 기록한다(사무엘하 9:10).

압살롬의 반란 때 (사무엘하 16장)

압살롬의 반란으로 다윗이 예루살렘을 떠나 피난할 때, 시바는 안장 지운 나귀 두 마리에 떡과 건포도, 여름 과일, 포도주를 싣고 왕을 맞았다. 다윗이 므비보셋은 어디 있느냐고 묻자, 시바는 그가 "이스라엘 족속이 오늘 내 아버지의 나라를 내게 돌리리라" 하며 예루살렘에 머물렀다고 답했다. 다윗은 그 말을 듣고 므비보셋의 소유를 모두 시바에게 주었다(사무엘하 16:1-4).

다윗의 귀환 때 (사무엘하 19장)

반란이 끝나자 시바는 아들들과 종들을 데리고 요단강으로 내려가 왕을 맞았다(사무엘하 19:17). 뒤이어 므비보셋도 왕을 맞으러 나왔다. 그는 왕이 떠난 날부터 발을 맵시 내지 않고 수염을 깎지 않았으며 옷도 빨지 않은 모습이었다. 므비보셋은 왕과 함께 가려 했지만 다리를 저는 자기를 종이 속이고 모함했다고 호소했다. 다윗은 "너는 시바와 밭을 나누라"고 판결했다. 므비보셋은 왕이 평안히 돌아왔으니 시바가 전부 차지해도 좋다고 답했다(사무엘하 19:24-30).

성경 안에서의 의미

시바는 다윗이 요나단과 맺은 언약에 따라 은총을 베푸는 이야기에서 다리를 놓는 인물이다. 동시에 반란기의 혼란 속에서 누가 왕에게 충성했는지를 둘러싼 갈등의 한 축이기도 하다. 신약성경은 시바를 언급하지 않는다.

해석과 논점

본문은 시바와 므비보셋 가운데 누구의 말이 참인지 직접 밝히지 않는다. 많은 주석가는 므비보셋 쪽을 믿을 만하다고 본다. 그가 애도하는 모습으로 나타났고 땅을 포기하는 태도를 보였다는 점을 근거로 들며, 시바를 주인을 모함해 이득을 얻으려 한 인물로 읽는다. 반면 본문이 판단을 일부러 열어 둔 것으로 보고, 시바의 선물이 실제로 피난길의 다윗을 도왔다는 점에 주목하는 읽기도 있다. 다윗이 땅을 나누라고 한 판결도 해석이 갈린다. 진실을 가리기 어려운 상황에서 내린 현실적 타협으로 보기도 하고, 정치적 계산이 섞인 불충분한 판결로 보기도 한다.

유대교 랍비 전통에서는 탈무드가 이 판결을 비판적으로 다룬 것으로 알려져 있다. 다윗이 모함을 받아들였다고 보았고, 밭을 나누라는 말 때문에 훗날 르호보암과 여로보암이 나라를 나누게 되었다는 해석을 덧붙였다. 이는 본문 자체가 아니라 후대의 해석이다.

시바는 이름이 비슷한 다른 인물과 구별된다. 사무엘하 20장에서 반란을 일으킨 비그리의 아들 세바, 솔로몬을 찾아온 스바 여왕은 시바와 다른 인물이다.

한국 교회에서

한국 교회에서 시바는 주로 사무엘하 9장의 므비보셋 이야기를 다루는 설교에서 함께 언급된다. 이 설교들은 왕의 식탁에 앉게 된 므비보셋을 하나님의 조건 없는 은혜에 빗댄다. 사무엘하 16장과 19장을 본문으로 한 설교에서는 시바의 행동을 모함과 이해타산의 예로, 므비보셋의 태도를 욕심 없는 충성의 예로 대조하는 경우가 많다.