비그리

성경의 기록

비그리는 사무엘하 20장에만 나온다. 개역한글과 개역개정에서 이 이름은 모두 "비그리의 아들 세바"라는 표현으로 쓰인다(사무엘하 20:1, 2, 6, 7, 10, 13, 21, 22). 아들 세바가 누구인지 밝히는 데에만 이름이 쓰이고, 비그리 자신의 행적이나 말은 기록되어 있지 않다.

아들 세바는 압살롬의 반란이 진압된 직후 나팔을 불며 "우리는 다윗과 함께할 분의가 없으며 이새의 아들과 함께할 업이 없도다"라고 외치고 북쪽 지파들을 이끌고 다윗에게서 떠났다(사무엘하 20:1-2). 다윗의 군대가 그를 쫓았고, 요압이 아벨 성을 포위하자 성의 한 지혜로운 여인이 주민을 설득하여 세바의 머리를 성벽 밖으로 던져 주면서 반란이 끝났다(사무엘하 20:21-22).

성경 안에서의 의미

본문은 비그리를 통해 세바가 베냐민 사람임을 밝힌다(사무엘하 20:1). 베냐민은 다윗 이전의 왕 사울이 속한 지파이므로, 세바의 반란을 사울 집안과 다윗 왕조 사이의 긴장, 그리고 유다와 북쪽 지파들 사이의 갈등이라는 흐름 속에서 읽는 해석이 많다. 사무엘하 20:21은 세바를 "에브라임 산지 사람"이라고도 부르는데, 베냐민 출신이 에브라임 산지에 살았던 것으로 이해하는 것이 일반적이다. 신약성경에는 비그리가 언급되지 않는다.

해석과 논점

• '비그리'를 한 개인의 이름이 아니라 가문이나 씨족을 가리키는 말로 보는 학자도 있다. 이들은 창세기 46:21에 나오는 베냐민의 아들 베겔과 연관 짓기도 한다.
• 사무엘하 20:14의 "베림"을 사본 연구에 따라 "비그리 사람들"로 고쳐 읽는 견해도 있으며, 일부 영어 번역본이 이 읽기를 따른다. 이 경우 세바를 따른 무리가 같은 씨족 사람들이었다는 뜻이 된다.
• 이름의 뜻을 히브리어 '처음 난 것'과 관련지어 풀이하기도 하지만 확정된 해석은 아니다.

성경은 비그리의 생애나 성품에 대해 아무것도 말하지 않는다. 따라서 그를 반역을 부추긴 인물로 그리는 이야기는 본문에 근거가 없다.

한국 교회에서

비그리를 독립된 주제로 다루는 경우는 드물다. 대개 세바의 반란, 요압의 아마사 살해, 아벨 성 여인의 지혜를 다루는 설교나 성경공부에서 세바를 소개하면서 이름이 함께 언급된다.