벳새다 맹인 치유

본문과 내용

마가복음 8:22-26에만 나오며, 마태복음과 누가복음에는 평행 본문이 없다.

사람들이 맹인 한 사람을 데려와 손을 대 달라고 청하자, 예수는 그의 손을 잡고 마을 밖으로 데리고 나갔다. 예수는 그의 눈에 침을 뱉고 안수한 뒤 무엇이 보이느냐고 물었다. 그는 "사람들이 보이나이다 나무 같은 것들이 걸어가는 것을 보나이다"(8:24)라고 답했다. 예수가 다시 눈에 안수하자 그는 모든 것을 밝히 보게 되었다. 예수는 그를 집으로 보내며 마을에는 들어가지 말라고 일렀다.

배경

벳새다는 갈릴리 호수 북쪽 연안의 고을로, 이름은 흔히 '어부의 집' 또는 '고기잡이하는 곳'으로 풀이된다. 요한복음 1:44에 따르면 빌립, 안드레, 베드로의 고향이다. 예수가 회개하지 않는 고을로 꾸짖은 곳이기도 하다(마태복음 11:21). 정확한 위치는 학자마다 의견이 갈린다.

침을 치료에 쓰는 관습은 고대 세계에 있었던 것으로 알려져 있다. 예수가 침을 쓴 이야기는 마가복음 7:33(귀먹고 말 더듬는 사람)과 요한복음 9:6(날 때부터 맹인 된 사람의 치유)에도 나온다.

마가복음 안에서의 의미

이 기적의 바로 앞에는 칠병이어 뒤 제자들이 예수의 말을 깨닫지 못하자 예수가 "너희가 눈이 있어도 보지 못하며"(8:18)라고 꾸짖는 장면이 있다. 바로 뒤에는 베드로가 예수를 그리스도로 고백하면서도 고난의 길은 받아들이지 못하는 장면(8:27-33)이 이어진다. 많은 해석자는 이 배치에 주목한다. 그들은 '반쯤 보다가 온전히 보게 되는' 맹인의 모습이 제자들의 더딘 깨달음을 보여 준다고 읽는다. 또 이 기적과 바디매오 치유(10:46-52)가 예수의 수난 예고가 이어지는 단락을 앞뒤로 감싸는 구조로 보기도 한다.

맹인이 보게 되는 일은 이사야 35:5 같은 구약의 회복 약속과 연결된다. 예수 자신도 이를 메시아 사역의 표지로 언급했다(누가복음 7장 22절).

해석과 논점

• 두 단계 치유의 이유: 본문은 이유를 밝히지 않는다. 위와 같은 상징적 해석 외에, 치유 방법이 하나로 정해져 있지 않음을 보여 준다고 보는 견해가 있다. 설교에서는 맹인의 믿음이 부족해서라고 설명하는 경우도 있으나, 본문에 그런 언급은 없다.
• 나무를 알아본 맹인: 그가 나무의 모양을 알았다는 점에서 나면서부터 맹인은 아니었을 것이라고 추정하는 해석도 있다. 본문이 직접 말하지는 않는다.
• 마을에 들어가지 말라는 명령: 학자들은 대체로 자신의 정체와 기적이 알려지는 것을 막는 마가복음 특유의 모습과 연결한다.

한국 교회에서

설교에서는 영적 눈이 점차 열리는 신앙 성장의 비유로 자주 쓰인다. 안수와 신유를 강조하는 설교에서는 한 번에 응답이 없어도 계속 기도하라는 권면의 근거로 인용되기도 한다.