미가 3장

미가 1~3장은 심판을 선언하는 첫 단락이고, 3장은 그 마지막 장이다. 미가 2장은 남은 자를 모으시리라는 약속으로 끝나는데, 3장은 "내가 또 이르노니"로 시작하며 다시 지도자들에 대한 고발로 돌아간다.

흐름

• 1-4절 야곱의 두령과 이스라엘의 치리자(다스리는 사람)들이 공의를 알면서도 선을 미워하고 악을 좋아한다. 백성의 가죽을 벗기고 살을 뜯어 솥의 고기처럼 다룬다고 고발한다. 그들이 부르짖어도 여호와께서 얼굴을 가리시고 응답하지 않으실 것이라고 말한다.
• 5-7절 먹을 것을 주면 평강을 외치고 주지 않으면 전쟁을 준비하는 선지자들을 꾸짖는다. 그들에게는 밤과 흑암이 닥쳐 이상(환상)을 보지 못하고, 선견자와 술객(점치는 사람)은 하나님의 응답이 없어 부끄러움을 당할 것이라고 한다.
• 8절 미가는 자신이 여호와의 신으로 말미암아 권능과 공의와 재능으로 채워져, 야곱의 허물과 이스라엘의 죄를 드러낸다고 말한다.
• 9-12절 지도자들은 시온을 피로, 예루살렘을 죄악으로 세운다. 두령은 뇌물을 받고 재판하고, 제사장은 삯을 받고 가르치며, 선지자는 돈을 받고 점친다. 그러면서도 "여호와께서 우리 중에 계시니 재앙이 오지 않는다"고 말한다. 미가는 그 때문에 시온이 밭처럼 갈리고 예루살렘이 무더기가 되며 성전의 산이 수풀의 높은 곳처럼 되리라고 선언한다.

핵심 구절

• 미가 3:8 "오직 나는 여호와의 신으로 말미암아 권능과 공의와 재능으로 채움을 얻고" — 돈에 따라 말을 바꾸는 선지자들과 대비되는, 참 선지자의 자기 이해를 보여 준다.
• 미가 3:11 "여호와께서 우리 중에 계시지 아니하냐" — 불의를 행하면서 하나님의 임재를 안전 보장으로 여기는 거짓 확신을 드러낸다.
• 미가 3:12 "시온은 밭 같이 갊을 당하고" — 이 예언은 예레미야 26장(18절)에서 다시 인용된다.

등장 인물과 장소

• 미가: 이 책의 선지자로, 지도자들의 죄를 고발하는 화자다.
• 두령·치리자: 이스라엘과 유다의 통치자와 재판하는 지도층을 가리킨다.
• 선지자·제사장·선견자·술객: 종교 지도자들로, 대가를 받고 예언하고 가르친다고 비판받는다.
• 시온·예루살렘: 심판이 선언되는 도성이다. "성전의 산"은 예루살렘 성전이 선 산을 말한다.

읽을 때 생각할 점

• 예레미야 26:18-19에서 장로들은 히스기야 때 미가가 이 예언(3:12)을 했다고 회고한다. 그들은 히스기야가 여호와를 두려워하여 재앙이 그때 내리지 않았다고 말한다. 이 대목은 구약 안에서 예언서가 직접 인용되는 드문 사례로 꼽힌다. 많은 주석은 이 예언이 훗날 바벨론에 의한 예루살렘 멸망으로 이루어졌다고 본다.
• 3장의 멸망 선언 바로 뒤에 미가 4장은 여호와의 전의 산이 높이 서리라는 회복의 환상을 놓는다. 그래서 두 장을 함께 읽는 경우가 많다.
• 신약에서 예수가 성전 멸망을 예고하는 장면(마가복음 13:2)이나 성령으로 권능을 받는다는 약속(사도행전 1:8)이 이 장의 주제와 비교되기도 한다. 다만 이는 주제상의 연결이고, 신약이 이 장을 직접 인용하지는 않는다.