이사야 13장

이사야서는 이사야 12장의 찬양으로 1~12장을 마무리한다. 13장부터는 주변 나라들에 대한 예언이 이어지는데, 그 첫머리가 바벨론에 대한 예언이다. 이 예언은 이사야 14장까지 계속된다.

흐름

• 1절 표제. 아모스의 아들 이사야가 바벨론에 대하여 받은 "경고"이다. 이 말은 히브리어 '마사'를 옮긴 것으로, '짐' 또는 '신탁(하나님이 내리신 말씀)'이라는 뜻이다.
• 2-5절 여호와께서 거룩히 구별한 용사들을 부르시고, 먼 나라에서 모여든 군대를 검열하신다.
• 6-8절 여호와의 날이 가까우니 애곡하라고 외친다. 사람들은 해산하는 여인처럼 고통한다.
• 9-13절 해와 달과 별이 빛을 잃는다. 여호와께서 악인과 교만한 자를 벌하시고 하늘과 땅을 흔드신다.
• 14-16절 도망하는 자들이 칼에 쓰러지고 그 가족이 참화를 당한다.
• 17-18절 여호와께서 메대 사람을 격동시켜 바벨론을 치게 하신다.
• 19-22절 바벨론이 소돔과 고모라처럼 되어 사람이 살지 않고 들짐승만 깃든다. 그 때가 가깝다.

핵심 구절

• 이사야 13:6 "여호와의 날이 가까왔으니" — 구약 예언서 전체에 흐르는 여호와의 날 주제를 드러내는 대표 구절이다.
• 이사야 13:10 "해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비취지 아니할 것" — 이 우주적 심판의 표현은 신약의 종말 말씀에 다시 쓰인다.
• 이사야 13:19 "소돔과 고모라 같이 되리니" — 바벨론이 맞을 최종 운명을 요약한다.

등장 인물과 장소

• 이사야 선지자: 이 예언을 받은 선지자이다.
• 아모스: 이사야의 아버지이다. 히브리어 철자가 달라 선지자 아모스와는 다른 사람으로 본다.
• 바벨론: 예언의 대상인 메소포타미아의 도시이자 제국이다.
• 메대 사람: 이란 고원 서북부의 민족이다. 뒤에 바사와 함께 바벨론을 정복했다.
• 갈대아 사람: 바벨론 남부의 민족이다. 신바벨론 왕조를 세웠다.
• 소돔과 고모라: 철저한 멸망을 비유하는 데 쓰였다.
• 오빌: 순금 산지로 알려진 곳이다. 정확한 위치는 확실하지 않다.

읽을 때 생각할 점

• 저작 시기: 전통적으로는 이사야가 바벨론이 강대국이 되기 전에 미리 내다본 예언으로 읽는다. 반면 일부 학자는 이 부분이 후대에 쓰였다고 본다. 또 기원전 689년 앗수르가 바벨론을 파괴한 일과 연결하는 견해도 있다.
• 성취를 보는 관점: 기원전 539년 바사·메대 연합군이 바벨론을 점령할 때 도시는 크게 파괴되지 않았다. 그래서 이 예언을 점진적인 황폐화로 성취되었다고 보는 해석, 최종 심판의 예표로 보는 해석, 문자적 미래 성취를 기다리는 해석(세대주의 일부)이 함께 있다.
• 신약과의 연결: 13:10은 마태복음 24장 29절의 종말 말씀에 반영되어 있다. 무너진 바벨론이 짐승의 처소가 된다는 묘사(21-22절)는 요한계시록 18장의 "큰 성 바벨론" 심판에 다시 나타난다.
• 16절의 참혹한 장면은 전쟁의 참상을 묘사한 것이다. 이를 하나님이 그런 행위를 승인하신다는 뜻으로 보아서는 안 된다는 해석이 일반적이다.