아나니아와 삽비라

성경의 기록

사도행전 4장 끝에는 예루살렘 초대교회 신자들이 재산을 팔아 사도들 앞에 두고 필요에 따라 나누었다는 기록이 있다(사도행전 4장 32-35절). 이어 레위인 요셉, 곧 바나바가 밭을 팔아 그 값을 바친 일이 소개된다.

곧이어 5장에서 아나니아가 아내 삽비라와 함께 소유를 판다. 그는 아내도 아는 가운데 값의 얼마를 감추고 나머지만 사도들 발 앞에 두었다. 베드로는 "어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고"라고 꾸짖었다. 또 땅은 팔기 전에도 그의 것이었고 판 뒤에도 그 값을 마음대로 할 수 있었다고 말하며, 이 일은 사람이 아니라 하나님께 거짓말한 것이라고 하였다(사도행전 5장 1-4절). 아나니아는 그 자리에서 엎드러져 죽었고, 젊은 사람들이 그를 메고 나가 장사하였다.

세 시간쯤 뒤에 삽비라가 그 일을 모르고 들어왔다. 베드로가 땅을 판 값이 이것뿐이냐고 묻자 삽비라도 그렇다고 답하였다. 베드로가 둘이 함께 "주의 영을 시험하려 하였느냐"고 말하자 삽비라도 곧 숨졌다. 본문은 "온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라"(사도행전 5:11)로 끝난다.

성경 안에서의 의미

이 이야기는 바나바의 헌신 바로 뒤에 놓여 그와 대조를 이룬다. 초대교회가 안에서 겪은 첫 위기로 그려지며, 공동체의 거룩함과 정직을 보여 주는 장면으로 읽힌다. 사도행전 5:11은 이 책에서 '교회'(헬라어 에클레시아)라는 말이 처음 나오는 곳으로 흔히 지적된다. 성령을 속인 것(5:3)을 하나님께 거짓말한 것(5:4)으로 바꾸어 말하는 대목은 성령이 하나님이심을 보여 주는 근거로 삼위일체 교리 설명에 자주 인용된다.

사도행전에는 같은 이름을 가진 인물이 둘 더 있다. 바울에게 안수한 다메섹의 아나니아(9장)와 대제사장 아나니아(23장)이며, 이 아나니아와는 다른 사람이다.

해석과 논점

• 죄의 핵심: 베드로가 소유와 그 값은 그들의 것이었다고 밝히므로, 많은 해석자는 문제가 돈을 남긴 것이 아니라 전부 바친 것처럼 꾸민 거짓에 있다고 본다.
• 재산 공유의 성격: 초대교회의 나눔을 자발적 행위로 볼지, 교회가 따라야 할 본보기로 볼지를 두고 해석이 갈린다.
• 죽음의 원인: 본문은 두 사람이 죽었다고만 적는다. 베드로가 직접 벌을 내렸다거나 하나님이 어떻게 치셨다고는 말하지 않는다(헤롯의 죽음을 "주의 사자가 치니"라고 적은 사도행전 12:23과 대조된다). 대체로 하나님의 심판으로 이해된다.
• 구원 여부: 본문은 두 사람의 영원한 운명을 말하지 않는다. 신자에게 내려진 이 땅에서의 징계로 보는 견해와 처음부터 참된 믿음이 없었다고 보는 견해가 있으며, 어느 쪽도 본문이 직접 밝히지 않는다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 두 사람이 바치겠다고 서원하였다거나 바나바처럼 칭찬받고 싶어 했다는 설명이 흔히 따라붙는다. 서원은 본문에 나오지 않는다. 칭찬받고 싶은 동기는 앞뒤 문맥에서 추론한 것이다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 정직, 위선, 교회의 거룩함을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 작정한 헌금을 온전히 드려야 한다는 권면에 이 본문을 드는 설교도 있다. 이에 대해서는 본문이 재산 처분과 헌납을 자유로 인정하므로 핵심은 헌금 액수가 아니라 거짓이라는 반론이 있다. 교회의 권징과 공동체 정결을 설명할 때도 예로 든다.