아가 4장

아가의 넷째 장이다. 솔로몬의 가마 행렬과 혼인날을 노래한 아가 3장에 이어, 남자가 사랑하는 여자의 아름다움을 차례로 칭송한다. 이 노래는 아가 5장 1절의 응답으로 이어진다.

흐름

• 1-5절 남자가 여자의 눈·머리털·이·입술·뺨·목·두 유방을 비둘기, 길르앗산 기슭의 염소 떼, 털 깎인 암양, 석류, 다윗의 망대, 쌍태 노루 새끼에 빗대어 칭송한다.
• 6-7절 날이 기울면 몰약 산과 유향의 작은 산으로 가겠다고 말하고, 여자에게 "아무 흠이 없다"고 노래한다.
• 8절 처음으로 여자를 "신부"라 부르며, 레바논과 아마나·스닐·헤르몬 꼭대기에서 함께 가자고 청한다.
• 9-11절 "나의 누이, 나의 신부"라 부르며, 그 사랑이 포도주보다 낫고 향기가 각양 향품보다 낫다고 말한다.
• 12-15절 여자를 잠근 동산, 덮은 우물, 봉한 샘에 견준다. 또 석류와 여러 향품이 가득한 동산이자 레바논에서 흐르는 시내라고 노래한다.
• 16절 북풍과 남풍을 불러 동산의 향기를 날리게 하고, 사랑하는 이가 동산에 들어와 열매를 먹기를 청한다. 흔히 여자의 응답으로 읽지만, 앞부분을 남자의 말로 보는 해석도 있다.

핵심 구절

• 아가 4:7 "나의 사랑 너는 순전히 어여뻐서 아무 흠이 없구나": 앞선 칭송을 한 문장으로 모은다.
• 아가 4:12 "잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나": 신부의 정절을 그린 표현으로 자주 인용된다.
• 아가 4:16 "나의 사랑하는 자가 그 동산에 들어가서": 칭송에 대한 응답으로, 5장 1절과 이어진다.

등장 인물과 장소

• 신랑: 1~15절의 화자다. 앞 장의 흐름에서 솔로몬과 연결되지만, 4장에는 이름이 나오지 않는다.
• 신부: 칭송을 받는 여자로, 이 장에서 처음 "신부"로 불린다.
• 다윗: 4절 "다윗의 망대"에 이름이 나온다. 이 망대가 실제로 어디에 있었는지는 알려져 있지 않다.
• 길르앗산: 요단강 동쪽의 산지로, 목축지로 알려진 곳이다.
• 레바논: 이스라엘 북쪽의 산지로, 백향목과 향기로 이름났다.
• 아마나·스닐·헤르몬: 레바논 쪽의 높은 산들이다. 스닐은 아모리 사람이 헤르몬산을 부르던 이름이다(신명기 3:9).

읽을 때 생각할 점

• 유대교 전통은 아가를 하나님과 이스라엘의 사랑으로 읽어 왔다. 교부 시대 이후 기독교 전통은 그리스도와 교회, 또는 그리스도와 성도의 영혼의 관계로 읽었다. 근대 이후에는 남녀의 사랑과 혼인 자체를 노래한 시로 읽는 해석이 널리 퍼졌고, 두 읽기를 함께 취하는 이들도 있다.
• 1-7절처럼 몸을 차례로 묘사하는 형식은 고대 근동 사랑시에서 볼 수 있다. 비유들은 겉모습을 그대로 그린 것이라기보다, 목축과 전쟁의 이미지로 아름다움과 위엄을 전한다.
• "나의 누이"는 친남매를 뜻하지 않고, 연인을 부르는 애칭으로 보는 것이 일반적이다.
• 신약은 아가를 직접 인용하지 않는다. 다만 7절의 "흠이 없음"을 에베소서 5:27과, 신부 표상을 에베소서 5장 31-32절·요한계시록 21:2와 함께 읽는 전통이 있다.