신명기 28장

신명기 28장은 모세가 모압 땅에서 전한 율법 설교를 마무리하는 장이다. 앞의 신명기 27장은 에발산에 율법을 새긴 돌을 세우고 저주를 선포하라는 명령을 담고 있다. 이 장은 그 명령에 이어 순종과 불순종의 결과를 길게 대비한다.

흐름

• 1-14절 순종하면 받을 복을 말한다. 성읍과 들, 몸의 소생, 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받는다. 대적은 일곱 길로 도망하고, 이스라엘은 꾸어 주되 꾸지 않으며 머리가 되고 꼬리가 되지 않는다.
• 15-19절 불순종하면 받을 저주를 말한다. 1-6절의 복을 그대로 뒤집은 형식이다.
• 20-26절 염병과 열병, 놋 같은 하늘과 철 같은 땅으로 표현된 가뭄, 대적 앞에서의 패배가 이어진다.
• 27-37절 애굽의 종기와 눈멂, 약혼녀·집·포도원·자녀를 빼앗기는 일이 예고된다. 임금과 함께 낯선 나라로 끌려가 목석 신을 섬기게 된다.
• 38-48절 메뚜기와 벌레가 소산을 먹고, 이방인이 머리가 되며 이스라엘은 꼬리가 된다. 이 재앙은 풍족할 때 기쁨으로 섬기지 않은 결과로 설명되고, 결국 철 멍에를 메게 된다.
• 49-57절 먼 곳에서 독수리처럼 날아오는 민족이 성읍을 에워싼다. 포위된 사람들이 굶주려 자기 자녀를 먹는 참상이 묘사된다.
• 58-68절 애굽의 질병이 닥치고, 하늘의 별처럼 많던 백성 가운데 남는 자가 적어진다. 이스라엘은 만민 중에 흩어지고, 끝내 배에 실려 애굽으로 끌려가 노비로 팔리려 하나 살 자가 없다.

핵심 구절

• 신명기 28:2 "이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니". 복이 순종이라는 조건에 달려 있음을 보여 준다.
• 신명기 28:13 "너로 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며". 복의 단락을 요약하는 표현으로 널리 인용된다(신명기 28장 13-15절).
• 신명기 28:47 저주의 원인을 형식적 불순종에 그치지 않고 "기쁨과 즐거운 마음으로" 섬기지 않은 데서 찾는다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 복과 저주를 내리는 언약의 주체이다.
• 모세: 본문에 이름이 나오지는 않지만 "내가 오늘날 네게 명하는"이라고 말하는 화자이다.
• 애굽: 질병의 상징이자, 마지막에 다시 끌려가는 종살이의 땅으로 언급된다.

읽을 때 생각할 점

• 학계에서는 복과 저주를 나란히 두는 형식이 고대 근동 조약의 축복·저주 조항과 비슷하다고 보는 견해가 널리 알려져 있다.
• 많은 해석자는 포위와 흩어짐에 관한 예고를 앗수르와 바벨론 포로의 역사와 연결해 읽는다. 포위 중에 자녀를 먹는 기록은 열왕기하 6장, 예레미야애가 4장과 함께 읽힌다.
• 신약에서는 바울이 율법의 저주와 그리스도의 속량을 말하는 갈라디아서 3장 10-14절이 이 장의 언약적 저주와 이어진다.
• 이 장의 복을 오늘의 신자에게 어떻게 적용할지는 의견이 갈린다. 개인의 물질적 형통에 대한 약속으로 읽는 쪽이 있는데, 이런 읽기는 번영신학과 관련해 논의된다. 반면 모압에서 이스라엘 민족과 맺은 언약의 맥락으로 한정해 읽어야 한다는 쪽도 있다. 저주 목록이 가계저주론의 근거로 인용되기도 하지만, 이 해석에는 비판도 많다.

한국 교회에서

"머리가 되고 꼬리가 되지 않게", "들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을"(28:6) 같은 구절은 축복 기도, 신년 설교, 심방 기도에서 자주 인용된다.