미가 7장

미가서의 마지막 장이다. 미가 6장에서 하나님은 백성의 불의를 고발하고 심판을 선언했다. 이 장은 그 뒤를 이어 타락한 사회를 탄식하고, 하나님의 용서를 찬양하며 책을 마무리한다.

흐름

• 1-6절 예언자는 자기 처지를 추수가 끝나 먹을 송이가 없는 포도원에 빗대어 탄식한다. 선인과 정직한 사람은 사라졌다. 군장과 재판자는 뇌물을 구한다. 이웃도, 친구도, 집안 식구도 믿을 수 없다.
• 7-10절 그래도 "나"는 여호와를 바라본다. 엎드러져도 일어나고, 어두운 데 앉아도 여호와가 빛이 되시리라고 고백한다. "네 하나님 여호와가 어디 있느냐" 하고 조롱하던 대적은 부끄러움을 당할 것이라고 말한다.
• 11-13절 성벽을 쌓는 날이 오면 지경이 넓어진다. 앗수르에서 애굽까지 사람들이 돌아올 것이다. 그러나 그 땅은 거민의 행위 때문에 황무해질 것이라고 한다.
• 14-17절 예언자는 주께서 지팡이로 백성을 먹이시되 옛날처럼 바산과 길르앗에서 먹여 달라고 기도한다. 하나님은 애굽에서 나오던 날처럼 기사를 보이겠다고 답한다(출애굽). 열방은 그것을 보고 부끄러워하며 떨면서 여호와께 돌아온다.
• 18-20절 마지막은 찬양이다. 하나님은 남은 자의 허물을 넘기시고, 죄를 깊은 바다에 던지시며, 야곱과 아브라함에게 맹세하신 성실과 인애를 베푸신다.

핵심 구절

• 미가 7:8 "나는 엎드러질찌라도 일어날 것이요" — 심판 가운데서도 회복을 바라는 신뢰의 고백이다.
• 미가 7:18 "주와 같은 신이 어디 있으리이까" — '미가'라는 이름의 뜻("누가 여호와와 같으랴")과 맞닿은 표현으로 알려져 있다.
• 미가 7:19 "우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다" — 하나님의 철저한 용서를 그리는 대표적인 비유다.

등장 인물과 장소

• 앗수르·애굽: 사람들이 돌아올 범위의 양 끝으로 언급된다.
• 하수: 대개 유브라데강을 가리킨다고 본다.
• 갈멜: 숲이 우거진 곳으로, 양 떼가 홀로 머무는 곳으로 그려진다.
• 바산·길르앗: 요단강 동쪽의 비옥한 목초지이다.
• 야곱·아브라함: 하나님이 맹세하신 조상으로 언급된다.

읽을 때 생각할 점

• 7-10절의 "나"를 예언자 개인으로 보는 해석과, 의인화된 예루살렘(시온)으로 보는 해석이 있다. 대적이 누구인지는 본문이 밝히지 않는다.
• 11-13절의 회복을 바벨론 포로에서 돌아오는 일로 읽는 견해가 있고, 마지막 때의 회복까지 함께 보는 견해도 있다.
• 6절은 예수가 열두 제자를 보내며 하신 말씀에 인용된다(마태복음 10:35-36). 20절은 누가복음 1장의 마리아와 사가랴의 노래에 나오는 아브라함 언약과 이어 읽기도 한다.
• 유대교에는 신년 무렵 물가에서 18-20절 등을 읊으며 죄를 물에 던지는 상징 의식을 행하는 풍습이 있다.

한국 교회에서

18-19절은 죄 용서와 회복을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 8절은 어려움 가운데 있는 교인을 격려하는 말씀으로 인용된다.