루사니아

성경의 기록

루사니아는 성경에 누가복음 3:1에만 나온다. 누가는 세례 요한에게 하나님의 말씀이 임한 때를 밝히면서 당시 통치자들을 차례로 적는다. 디베료 가이사(로마 황제 티베리우스) 즉위 15년, 본디오 빌라도가 유대 총독이던 때이다. 이어 헤롯이 갈릴리의, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛의, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕이었다고 기록한다. 분봉 왕은 로마의 승인을 받아 나뉜 영토 일부를 다스리던 지방 통치자를 가리킨다.

성경은 루사니아의 가문이나 생애, 행적에 대해서는 아무것도 말하지 않는다. 아빌레네는 다메섹 서북쪽 산지에 있던 지역으로 알려져 있다.

성경 안에서의 의미

루사니아의 이름은 이야기 속 인물로서보다 연대 표지로서 의미가 있다. 누가는 황제와 총독, 여러 분봉 왕, 대제사장의 이름을 함께 적었다. 이를 통해 세례 요한과 예수의 사역이 실제 역사의 특정한 시점에 일어난 일임을 보인다.

해석과 논점

유대 역사가 요세푸스는 루사니아라는 통치자를 기록하는데, 그는 기원전 1세기 중반에 처형된 것으로 알려져 있다. 이 때문에 일부 학자들은 누가가 연대를 착오했다고 보았다. 반면 아빌라 지역에서 발견된 비문에 티베리우스 시대의 "분봉 왕 루사니아"가 언급된다는 점이 알려지면서, 같은 이름의 후대 통치자가 있었다고 보는 견해도 널리 제시된다. 이 문제는 누가복음의 역사적 정확성을 둘러싼 논의에서 자주 거론된다. 교단에 따라 이 인물을 달리 해석하는 뚜렷한 차이는 알려져 있지 않다.

한국 교회에서

개역한글과 개역개정은 모두 이 이름을 "루사니아"로 옮긴다. 루사니아를 주제로 한 설교나 교회학교 공과는 드물다. 대개 누가복음 3장을 읽거나 강해할 때, 또는 성경 기록의 역사성을 설명할 때 지나가며 언급된다.