디브리

성경의 기록

디브리는 레위기 24장 11절에만 나온다. 성경이 그에 대해 밝히는 내용은 두 가지뿐이다. 그는 이스라엘 열두 지파 가운데 단 지파에 속했고, 슬로밋이라는 딸을 두었다. 그의 생애나 행적은 기록되어 있지 않다.

그의 이름은 외손자의 사건을 기록하는 대목에서 나온다. 레위기 24장 10~23절에 따르면, 이스라엘 여인 슬로밋과 애굽 사람 사이에서 난 아들이 진영 안에서 한 이스라엘 사람과 싸웠다. 그러다가 여호와의 이름을 훼방하며(모독하며) 저주하였다. 사람들은 그를 모세에게 끌고 갔고, 여호와의 뜻이 밝혀질 때까지 그를 가두어 두었다. 여호와는 그를 진영 밖으로 끌어내어, 저주하는 말을 들은 사람들이 그의 머리에 손을 얹은 뒤 온 회중이 돌로 치라고 명령하였다. 이스라엘 자손은 그 명령대로 행하였다(레위기 24:23). 본문은 이 사건을 계기로, 여호와의 이름을 모독하는 자는 이방인이든 본토인이든 죽인다는 규정과 같은 대로 갚는 규정을 덧붙인다.

성경 안에서의 의미

본문은 디브리를 슬로밋의 집안과 지파를 밝히는 사람으로만 언급한다. 사건의 주인공의 이름은 끝내 적지 않으면서 그 어머니와 외할아버지의 이름은 적어 두었다는 점이 눈에 띈다. 이 사건이 실제 이스라엘 공동체 안의 특정한 집안에서 일어났다는 것을 보여 주는 기록으로 읽히기도 한다. 신약성경에는 디브리가 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 히브리어 이름 '디브리'는 '말하다'라는 뜻의 어근과 연결하여 풀이되기도 한다.
• 유대교 랍비 문헌과 중세 주석가 라시(Rashi) 등은 이 대목에 성경 본문에 없는 이야기를 덧붙인 것으로 알려져 있다. 슬로밋이 말이 많은 사람이었다는 해석이나, 애굽 사람 아버지가 모세에게 죽임을 당한 애굽 감독이었다는 해석이 그 예이다. 이는 후대의 전승이며 레위기 본문이 말하는 내용은 아니다.
• 그리스도교 주석에서는 디브리 개인보다 하나님의 이름을 거룩히 여겨야 한다는 계명(십계명의 셋째 계명)과, 율법이 이방인과 본토인에게 똑같이 적용된다는 점(레위기 24:22)에 주목하는 경우가 많다.

한국 교회에서

디브리는 짧게 한 번 언급되는 인물이어서 설교나 교회학교에서 따로 다루는 일은 드물다. 대개 성경통독이나 레위기 24장 강해에서 신성모독 사건을 설명할 때 이름이 함께 나오는 정도이다. 개역한글과 개역개정은 모두 '디브리'로 표기한다.