오렙

성경의 기록

오렙은 사사 시대에 이스라엘을 괴롭히던 미디안의 방백이다. 방백은 군대나 무리를 이끄는 우두머리를 뜻한다. 그는 늘 스엡과 함께 이름이 나온다.

사사기 7장에 따르면 기드온의 300용사가 미디안 진영을 기습하자 미디안 군대가 달아났다. 기드온은 에브라임 산지에 사자를 보내 벧바라와 요단강에 이르는 물목을 먼저 차지하게 했다(사사기 7:24). 에브라임 사람들은 이곳에서 오렙과 스엡을 사로잡았다. 오렙은 '오렙 바위'에서, 스엡은 '스엡 포도주 틀'에서 죽였고, 두 사람의 머리를 요단 건너편에 있던 기드온에게 가져왔다(사사기 7:25).

그 뒤 에브라임 사람들은 처음 싸움에 자신들을 부르지 않았다며 기드온에게 크게 항의했다. 기드온은 "에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐"고 답했다(사사기 8:2). 이어 하나님이 오렙과 스엡을 그들의 손에 넘기셨으니 자기가 한 일은 그들이 한 일에 비할 수 없다고 말했고, 그러자 에브라임 사람들의 노여움이 풀렸다(사사기 8:3). 성경은 오렙의 출신이나 그 밖의 행적은 전하지 않는다.

성경 안에서의 의미

오렙과 스엡은 뒤에 미디안의 두 왕 세바·살문나와 함께, 하나님이 이스라엘의 대적을 꺾으신 일을 상징하는 이름으로 쓰인다.

• 시편 83편의 시인은 이스라엘을 치려는 나라들의 귀인들을 "오렙과 스엡 같게" 해 달라고 기도한다(시편 83:11).
• 이사야 10장은 하나님이 앗수르를 치실 일을 "오렙 반석에서 미디안 사람을 쳐 죽이신 것"에 견준다. 같은 구절은 이 일을 홍해에서 애굽을 치신 일과 나란히 놓는다(이사야 10:26). 이사야 9:4의 "미디안의 날"도 같은 승리를 가리키는 것으로 흔히 해석된다.

신약성경에는 오렙의 이름이 나오지 않는다. 히브리서 11:32는 믿음의 사람 가운데 기드온을 언급하지만 오렙은 다루지 않는다.

해석과 논점

히브리어로 '오렙'은 까마귀, '스엡'은 이리(늑대)를 뜻한다. 그래서 두 이름이 본명인지 별명인지를 두고 학자들의 의견이 갈린다. 또 '오렙 바위'와 '스엡 포도주 틀'이라는 지명이 처형 사건에서 생겼는지, 원래 있던 지명이 이야기와 이어진 것인지도 논의된다. 오렙 바위의 정확한 위치는 알려져 있지 않다.

이름의 뜻을 영적으로 풀어 '까마귀와 이리 같은 세력'을 이기는 이야기로 적용하는 설교도 있다. 그러나 이는 본문 밖에서 덧붙인 풀이이며, 성경은 오렙의 성품이나 행적을 따로 설명하지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회에서 오렙은 기드온의 300용사 이야기 안에서 함께 다뤄지는 경우가 대부분이다. 사사기 8:1-3에서 기드온이 에브라임 사람들의 불만에 맞서지 않고 상대의 공을 높여 다툼을 가라앉힌 장면은 겸손과 화평, 공동체 안의 갈등을 다루는 설교에서 인용되곤 한다.