에스겔 29장

에스겔 25-32장은 이스라엘 주변 나라들에 대한 심판 예언을 모은 부분이다. 이 장은 그 가운데 애굽을 향한 예언(29-32장)의 첫 장이다. 바로 앞의 에스겔 28장은 두로 왕과 시돈에 대한 예언으로 끝나고, 이 장에서 애굽 왕 바로가 심판의 대상으로 등장한다.

흐름

• 1-2절 제10년 10월 12일에 여호와께서 "인자"에게 바로와 온 애굽을 향해 예언하라고 하신다.
• 3-5절 바로는 "이 강은 내가 만들었다"고 자랑하는 큰 악어로 그려진다. 여호와께서는 그를 갈고리로 끌어내 들에 던지고, 들짐승과 새의 먹이가 되게 하겠다고 하신다.
• 6-7절 애굽은 이스라엘에게 "갈대 지팡이"였다. 이스라엘이 잡고 의지하자 부러져 어깨를 찢고 허리를 흔들리게 했다.
• 8-12절 칼이 애굽에 임한다. 믹돌에서 수에네, 곧 구스 지경까지 40년 동안 황무지가 되고, 애굽 사람은 열방에 흩어진다.
• 13-16절 40년 끝에 흩어진 애굽 사람을 모아 바드로스로 돌아가게 하신다. 그러나 애굽은 지극히 미약한 나라가 되어 다시는 열국을 다스리지 못하고, 이스라엘이 의지하는 대상도 되지 못한다.
• 17-20절 제27년 1월 1일의 말씀이다. 느부갓네살의 군대는 두로를 치느라 머리털이 무지러지고 어깨가 벗어지도록 수고했으나 보수를 얻지 못했다. 그래서 여호와께서 애굽 땅을 그 군대의 보수로 주겠다고 하신다.
• 21절 그날에 이스라엘 족속에게 한 뿔이 솟아나게 하고, 에스겔의 입을 열게 하겠다고 하신다.

핵심 구절

• 에스겔 29:3 "내 이 강은 내 것이라 내가 나를 위하여 만들었다" — 나일강을 제 것으로 여긴 바로의 교만이 심판의 이유로 제시된다.
• 에스겔 29:6 "애굽은 본래 이스라엘 족속에게 갈대 지팡이라" — 강대국을 의지한 유다를 꾸짖는 그림이다. 열왕기하 18장에도 애굽을 상한 갈대 지팡이에 빗댄 비슷한 표현이 나온다.
• 에스겔 29:21 "한 뿔이 솟아나게 하고" — 심판 예언이 이스라엘 회복의 약속으로 끝맺는다.

등장 인물과 장소

• 에스겔 (인물): 이 예언을 받은 선지자이다.
• 바로: 애굽 왕을 부르는 칭호이다. 본문에는 이름이 나오지 않으나, 연대상 호브라(아프리에스)로 보는 견해가 많다.
• 느부갓네살: 바벨론 왕이다. 두로를 친 뒤 애굽을 칠 자로 나온다.
• 두로: 지중해 연안의 페니키아 항구 도시로, 26-28장 예언의 대상이다.
• 믹돌·수에네: 애굽 북쪽과 남쪽 끝의 지명이다. "믹돌에서 수에네까지"는 애굽 전역을 뜻한다. 수에네는 오늘날의 아스완으로 알려져 있다.
• 구스: 애굽 남쪽의 나라이다.
• 바드로스: 나일강 상류 쪽의 남부 애굽(상이집트)을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 날짜: 에스겔서의 연도는 여호야긴 왕이 사로잡혀 간 해부터 센 것으로 보는 것이 일반적이다. 이에 따르면 제10년은 기원전 587년경, 제27년은 기원전 571년경으로 추정된다. 17절의 날짜는 에스겔서에 나오는 날짜 가운데 가장 늦은 것이다.
• 40년 황무: 애굽이 40년 동안 황폐했다는 역사 기록은 뚜렷하지 않다. 이 때문에 읽는 방식이 갈린다. 문자 그대로의 기간으로 보는 견해, 한 세대나 징계 기간을 나타내는 상징수로 보는 견해, 아직 이루어지지 않은 미래의 일로 보는 견해가 있다.
• 두로 예언과의 관계: 느부갓네살의 두로 포위는 13년 동안 이어졌다고 전해진다. 비평학계 일부는 17-20절을 에스겔 26장의 두로 멸망 예언이 기대대로 이루어지지 않자 덧붙인 보완으로 본다. 보수적 해석은 26장이 "여러 민족"이 두로를 칠 것이라 말한 점에 주목한다. 그래서 두로 멸망이 단계적으로 이루어졌고, 훗날 알렉산드로스의 정복(기원전 332년)으로 완성되었다고 본다.
• 뿔과 열린 입: 21절의 '뿔'은 힘을 상징한다. 이를 메시아 예언으로 읽는 전통도 있으며, 사가랴의 찬가에 나오는 "구원의 뿔"(누가복음 1장)과 연결하기도 한다. "입을 열게 하리니"는 에스겔이 말을 하지 못하게 되었다가 다시 입이 열리는 이야기(에스겔 3장, 에스겔 33장)와 이어진다.