스바냐 1장

스바냐 3장 가운데 첫 장이다. 예언자의 이름과 시대를 밝히는 표제로 시작하고, 곧바로 심판 선포로 들어간다.

흐름

• 1절 표제. 아몬의 아들 요시야 시대에 스바냐에게 말씀이 임한다. 스바냐는 히스기야의 현손이고 구시의 아들이다.
• 2-3절 사람과 짐승, 새와 물고기까지 지면에서 진멸하겠다는 온 땅에 대한 선언이다.
• 4-6절 유다와 예루살렘이 심판의 대상이 된다. 바알의 남은 것과 그마림, 지붕에서 해·달·별에 절하는 자, 여호와와 말감을 함께 가리켜 맹세하는 자, 여호와를 찾지 않는 자가 꼽힌다.
• 7-9절 '여호와의 희생의 날'에 방백과 왕자, 이방 옷을 입은 자, 강포와 속임으로 주인의 집을 채운 자를 벌한다.
• 10-13절 어문과 제이 구역, 막데스 등 예루살렘 곳곳에서 곡소리가 난다. 여호와가 등불을 들고 성을 뒤져 "여호와는 복도 화도 내리지 않는다" 하는 자를 벌하고, 그들은 지은 집에 살지 못한다.
• 14-18절 여호와의 날은 분노와 환난, 흑암과 나팔 소리의 날이다. 은과 금으로도 구원받지 못하고 온 땅이 질투의 불에 삼켜진다.

핵심 구절

• 스바냐 1:7 "주 여호와 앞에서 잠잠할찌어다" — 심판의 날을 제사의 이미지로 표현한다.
• 스바냐 1:12 "여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라" — 하나님이 역사에 개입하지 않는다고 여기는 실천적 무신론을 고발하는 말로 자주 인용된다.
• 스바냐 1:15 "그 날은 분노의 날이요" — 여호와의 날을 묘사한 대표 구절이다.

등장 인물과 장소

• 아몬: 요시야의 아버지로 유다의 왕이다.
• 그마림: 우상을 섬기던 제사장을 가리키는 말이다.
• 말감: 암몬의 신 밀곰으로 보는 견해와 '그들의 왕'으로 읽는 견해가 있다.
• 어문·제이 구역·막데스: 예루살렘 안의 문과 구역 이름이다. 어문은 '물고기 문', 막데스는 '절구'라는 뜻으로 풀이된다.

읽을 때 생각할 점

1절의 히스기야가 유다 왕 히스기야와 같은 인물인지는 본문이 밝히지 않는다. 그래서 왕족 출신으로 보는 견해와 그렇지 않다는 견해가 함께 있다. 4-5절이 고발하는 우상 숭배는 열왕기하 23장에 기록된 요시야의 개혁 대상과 겹친다. 이 때문에 예언 시기를 개혁 이전으로 볼지 이후로 볼지 견해가 갈린다. 여호와의 날 사상은 신약의 '주의 날'(데살로니가전서 5:2, 베드로후서 3:10)로 이어진다고 읽힌다. 중세 라틴 성가 「디에스 이레」(진노의 날)는 15절에서 제목과 표현을 가져온 것으로 알려져 있다.