비람

성경의 기록

비람의 이름은 여호수아 10:3에 한 번 나온다. 기브온 사람들이 이스라엘과 화친하자 예루살렘 왕 아도니세덱이 사람을 보내 기브온을 치자고 제안한다. 이 제안을 받은 왕은 헤브론 왕 호함, 야르뭇 왕 비람, 라기스 왕 야비아, 에글론 왕 드빌이다. 본문은 이 다섯 왕을 "아모리 족속의 다섯 왕"이라고 부른다(여호수아 10:5).

다섯 왕은 함께 기브온을 에워쌌다. 기브온의 요청을 받은 여호수아가 이스라엘을 이끌고 와서 이들을 물리쳤다. 다섯 왕은 막게다의 굴로 도망해 숨었으나 붙잡혔다(여호수아 10:16-23). 여호수아는 이스라엘 지휘관들에게 왕들의 목을 발로 밟게 한 뒤 그들을 쳐 죽였다. 왕들의 시체는 다섯 나무에 저녁까지 매달려 있다가 숨었던 굴에 던져졌다(여호수아 10:24-27). 이후 본문에서는 비람의 이름이 나오지 않는다. 다만 여호수아 12:11의 정복된 왕 목록에 "야르뭇 왕"이 들어 있다.

성경 안에서의 의미

비람은 독립된 이야기를 가진 인물이 아니다. 여호수아의 남부 가나안 정복 이야기에서 연합군의 일원으로 등장할 뿐이다. 본문은 이 전투의 승리를 여호와께서 이스라엘을 위해 싸우신 결과로 서술한다(여호수아 10:14). 왕들의 목을 밟게 한 장면에는 "강하고 담대하라"는 말씀이 이어진다(여호수아 10:25). 신약성경은 비람을 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 본문은 비람의 나이, 통치 기간, 성품을 전혀 말하지 않는다. 그에 관한 설명은 여호수아 10장의 내용을 넘어서지 않는다.
• 야르뭇은 예루살렘 남서쪽 평지(세벨라)에 있던 성읍으로 알려져 있다. 여호수아 15:35에는 유다 지파의 땅으로 나온다.
• 가나안 정복 기록의 연대와 역사성, 그리고 가나안 사람들을 진멸한 일의 윤리적 의미는 학자와 신학 전통에 따라 견해가 다르다. 본문을 역사 기록 그대로 받아들이는 입장이 있고, 고고학 자료와 고대 근동의 전쟁 기록 양식을 함께 고려해 읽는 입장도 있다.

한국 교회에서

비람이 설교나 교회학교에서 따로 다뤄지는 일은 드물다. 그는 주로 여호수아 10장의 기브온 전투와 "태양아 머물라"는 기도 장면을 설명할 때, 연합군 왕들 가운데 하나로 함께 언급된다.