고린도전서 3장 16-17절

문맥

바울이 고린도 교회에 보낸 첫째 편지(고린도전서)의 한 대목이다. 당시 고린도 교회에서는 "나는 바울에게", "나는 아볼로에게" 하며 지도자를 따라 편이 갈려 있었다(고린도전서 1:12). 바울은 3장에서 교회를 하나님의 밭과 건물에 비유한다. 그 건물의 터는 예수 그리스도뿐이며(3:11), 그 위에 집을 짓는 일꾼의 공적은 불로 시험받는다고 말한다(3:12-15). 16-17절은 이 건물 비유를 "하나님의 성전"으로 이어받아 마무리하는 자리이다.

해석

• 공동체로 보는 읽기: 원문에서 "너희"는 복수이고 '성전'은 단수이다. 그래서 많은 주석가는 이 구절이 신자 개인보다 교회 공동체 전체를 성령이 머무시는 성전으로 부른 말이라고 본다. 이 읽기에서 성전을 더럽히는 일은 분파와 다툼으로 교회를 무너뜨리는 일을 가리킨다.
• 개인의 몸으로 보는 읽기: 신자 한 사람 한 사람이 성령의 전이므로 몸과 삶을 거룩하게 지켜야 한다는 뜻으로 읽기도 한다. 다만 개인의 몸을 직접 성령의 전이라 부르는 구절은 고린도전서 6:19이다. 그래서 이 읽기는 두 구절을 함께 적용한 것이라는 설명이 많다.
• 일꾼에 대한 경고로 보는 읽기: 바로 앞의 '집 짓는 일꾼' 대목과 이어서, 교회를 잘못 세우거나 분열시키는 교사와 지도자에게 주는 경고로 읽는다.

논쟁과 쟁점

그리스어 원문은 "더럽히면"과 "멸하시리라"에 같은 동사(프테이로, '망가뜨리다')를 쓴다. 성전을 망가뜨리는 자를 하나님도 망가뜨리신다는 말놀이이다. 이 때문에 일부 현대 번역은 앞부분을 '파괴하다', '망치다'로 옮긴다.

"멸하시리라"가 영원한 멸망을 뜻하는지도 해석이 갈린다. 15절은 공적이 불탄 일꾼도 "구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라"고 하는데, 17절은 그보다 무거운 심판을 말하기 때문이다. 성도의 견인(참된 신자는 끝까지 구원에 머문다는 가르침)을 따르는 개혁주의 쪽에서는 이 심판을 받는 자를 참된 신자로 보지 않거나, 이 경고를 신자를 지키시는 수단으로 이해하는 경우가 많다. 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통에서는 신자도 떨어져 나갈 수 있음을 보여 주는 실제 경고로 읽기도 한다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 이 구절이 고린도전서 6:19와 함께 금주와 금연을 권하는 근거로 자주 인용되어 왔다(술과 담배). 교회 건물을 '성전'이라 부르는 관행을 비판할 때도 이 구절이 쓰인다. 신약성경이 성전이라 부른 것은 건물이 아니라 신자들의 공동체라는 지적이다(예배당).

함께 읽을 구절

• 고린도전서 6:19-20: 개인의 몸을 성령의 전으로 부른다
• 고린도후서 6:16: "우리는 살아계신 하나님의 성전이라"
• 에베소서 2:21-22: 성령 안에서 함께 지어져 가는 성전
• 베드로전서 2:5: 신자들을 신령한 집의 산 돌에 비유한다
• 고린도전서 3:11: 터는 예수 그리스도이다