예수 운동

배경

1960년대 미국에서는 기성 사회의 가치에 반발하는 반문화(주류 문화에 맞서는 청년 문화)가 퍼졌다. 그 중심에 있던 히피 청년들 가운데 일부가 복음주의 목회자와 청소년 사역자를 만나 기독교로 회심하면서 이 운동이 시작되었다. 참여자들은 긴 머리와 편한 옷차림 같은 히피의 생활 방식을 대체로 유지한 채 신앙생활을 했고, 공동체 안에서 함께 사는 경우가 많았다. 신학적으로는 근본주의와 오순절주의에 가까운 성향을 보였다고 평가된다.

전개

• 1967년: 샌프란시스코 만 지역에서 히피를 대상으로 한 선교 공간 '리빙룸'이 문을 열었다.
• 1968년: 캘리포니아주 코스타메사에 있는 갈보리채플(Calvary Chapel)의 척 스미스 목사가 히피 전도자 로니 프리스비를 만났다. 스미스는 1965년부터 이 교회를 맡고 있었고, 그전에는 에이미 셈플 맥퍼슨이 세운 포스퀘어 교단에 속해 있었다. 이들은 존 히긴스와 함께 오렌지카운티 최초의 공동생활 주택인 '기적의 집'(House of Miracles)을 열었다.
• 1969년: 국제 대학생선교회(Campus Crusade for Christ)에서 일하던 간사들이 버클리에서 기독교세계해방전선(CWLF)을 세웠다. 히긴스는 오리건주로 옮겨 실로(Shiloh) 공동체를 시작했다. 같은 해 데이비드 버그가 이끄는 집단이 '하나님의 자녀들'(Children of God)이라는 이름을 쓰기 시작했다.
• 1970년: 남부 캘리포니아에서만 이 운동에 속한다고 여기는 교회, 커피하우스, 공동체 주택이 100곳을 넘었다. 애틀랜타, 밀워키, 시카고 근교 등 미국 여러 도시에도 거점이 생겼다.
• 1971년 6월 21일: 시사주간지 「타임」이 "예수 혁명"(The Jesus Revolution)을 표지 기사로 실었다.
• 1972년 6월 12~17일: 대학생선교회가 텍사스주 댈러스에서 청년 전도 대회 '엑스플로 72'를 열었다. 참가자 다수는 이 운동에 직접 속한 사람들이 아니었지만, 이 대회는 예수 운동을 가장 잘 보여 준 행사로 꼽힌다. 마지막 날 열린 음악 집회에는 경찰과 언론 추산으로 12만~18만 명이 모였다. 집게손가락을 하늘로 드는 '원 웨이'(One Way, 예수만이 길이라는 뜻) 손짓이 이 운동을 상징하게 되었다.
• 1970년대 초: 밀워키에서 갈라져 나온 무리가 시카고에 자리 잡고 공동체 '지저스 피플 USA'를 이루었다.
• 1970년대 후반: 1976년에 리빙룸 사역을 후원하던 단체가 문을 닫았다. 1979년에는 운동의 신문이던 「할리우드 프리 페이퍼」가 발행을 멈췄고, 1980년에는 실로 공동체도 해산했다.

결과와 영향

가장 오래 남은 영향은 음악에서 나타났다. 이 운동에서 생겨난 '지저스 뮤직'은 오늘날 CCM(현대 기독교 음악)의 뿌리가 되었고, 갈보리채플은 마라나타 뮤직을 통해 그 흐름을 이끌었다. 갈보리채플은 성경을 한 절씩 풀어 가르치는 강해 설교와 격식 없는 예배로 알려졌으며, 이후 전 세계에 퍼진 독립교회들의 연합체로 커졌다. 로니 프리스비는 갈보리채플뿐 아니라 빈야드 운동의 역사에서도 중요한 인물로 꼽힌다.

평가

이 운동을 긍정적으로 보는 쪽은 수많은 청년을 교회로 이끈 영적 부흥이었다고 평가한다. 당시 회심한 목회자 그렉 로리는 역사가들이 이 운동을 '마지막 대각성'이라 불렀다고 소개하며 대각성 운동과 같은 줄에 놓았다. 그의 책을 바탕으로 한 영화 「지저스 레볼루션」이 2023년에 개봉했고, 한국에서는 넷플릭스로 공개되었다.

비판적인 시각도 있었다. 당시 기성 교회 지도자들 가운데에는 히피식 외모와 공격적인 전도 방식을 이유로 이들이 "참된 기독교인인가"를 의심한 사람들이 있었다. 이 운동에서 나온 집단 가운데 '하나님의 자녀들'은 큰 논란을 일으켰다. 지저스 피플 USA도 권위주의적인 운영과 학대가 있었다는 주장 때문에 논란이 되었다.

운동이 언제 끝났는지에 대해서도 견해가 다르다. 1970년대 말에 사실상 사라졌다고 보는 연구가 있는 반면, 1980년대 초까지 정점이 이어지다가 1990년대에 힘을 잃었다고 보는 견해도 있다.