대각성 운동

배경

대각성 운동(Great Awakening)은 영국령 북아메리카 식민지에서 일어난 개신교 부흥 운동이다. 부흥은 식어 있던 신앙이 다시 크게 일어나는 현상을 말한다. 보통 1730~1740년대의 운동을 제1차, 19세기 전반의 운동을 제2차 대각성 운동이라 부른다. 제1차 운동 전에도 솔로몬 스토더드, 네덜란드계 목사 시어도어 프렐링하이젠, 장로교인 테넌트 가문 등이 지역 부흥을 이끌었다. 스토더드는 에드워즈의 외할아버지이자 노샘프턴 교회의 전임 목사이다. 한국 교회사 연구자 가운데에는 이름난 인물들이 나서기 전인 1720년대부터 부흥을 바라는 분위기가 이미 무르익어 있었다고 보는 이도 있다.

전개

• 1734년: 회중교회 목사 조나단 에드워즈가 노샘프턴에서 '믿음으로만 의롭게 됨'을 주제로 연속 설교를 했고, 그 뒤 지역 부흥이 일어났다.
• 1739~1740년: 존 웨슬리 형제의 동료였던 영국 성공회 사제 조지 휫필드가 식민지를 돌며 주로 야외에서 설교했다. 1740년 가을 뉴잉글랜드에서는 한 달 넘게 거의 날마다, 많게는 8천 명가량에게 설교했다고 알려져 있다. 벤저민 프랭클린은 그의 설교를 인쇄해 널리 퍼뜨렸다. 에드워즈도 휫필드를 자기 교회에 초청했다.
• 1740~1742년: 부흥이 식민지와 영국에서 정점에 이르렀다. 1741년 7월 8일 에드워즈는 엔필드에서 「진노하신 하나님의 손 안에 있는 죄인들」을 설교했다.

결과와 영향

부흥을 지지한 사람들은 '새 빛파', 반대한 사람들은 '옛 빛파'로 불렸다. 식민지 장로교는 1741년 부흥을 지지하는 '새 편'과 반대하는 '옛 편'으로 갈라졌다. 쟁점은 다음과 같았다.

• 대회(노회보다 위의 회의)의 권한
• 목사 후보에게 대학 교육을 요구할지 여부
• 순회 설교자가 다른 목사의 강단에서 설교하는 일
• 길버트 테넌트가 회심하지 않은 목회자들을 비판한 일

새 편은 1745년 따로 뉴욕 대회를 세웠다. 두 쪽은 1758년 다시 합쳤고, 테넌트가 통합 대회의 의장으로 뽑혔다. 분열 기간에 새 편의 목사 수가 크게 늘었다는 기록이 있다. 에드워즈는 뒷날 프린스턴 대학교의 전신인 뉴저지 대학의 총장을 지냈다.

제2차 대각성 운동은 대략 1800년 무렵부터 1840년대까지 이어진 것으로 본다. 에드워즈의 외손자 티머시 드와이트가 1795년 예일 대학 학장이 된 뒤 학내에 부흥이 일어났다. 이 시기의 대표 인물인 찰스 피니는 부흥을 사람이 여러 수단을 써서 준비하고 거두는 것으로 이해했다.

평가

• 지지하는 쪽은 이 운동이 개인의 회심과 마음에서 우러나는 신앙을 되살렸다고 본다. 여러 식민지 사람들에게 공통된 종교 경험을 남겼다는 평가도 있다.
• 당시 반대하는 쪽은 감정적 열광과 그로 인한 사회 질서의 흔들림을 걱정했다. 휫필드가 청중의 눈물과 감정 표현을 지나치게 성공의 증거로 여긴다는 지적도 있었다. 옛 편 장로교인들은 목사의 학식과 교회 질서를 중요하게 여겼다.
• 신학적으로 에드워즈와 휫필드는 칼빈주의에, 웨슬리는 아르미니우스주의에 섰다. 웨슬리는 휫필드의 칼빈주의가 복음이 모든 사람에게 열려 있다는 점을 해친다고 보았다. 피니의 부흥관은 부흥을 하나님의 주권적인 역사로 본 에드워즈의 이해를 고친 것으로 평가된다. 한국 감리교 언론은 이 운동을 웨슬리의 영국 부흥과 함께 대서양 양쪽에서 일어난 부흥으로 소개하기도 한다.
• 이 흐름은 찰스 스펄전, 빌리 그레이엄 등 후대 복음주의 설교자들로 이어졌다고 평가된다.