아킵보

성경의 기록

아킵보는 신약성경에서 두 번 이름이 나온다. 두 기록 모두 바울이 소아시아 골로새 지역의 신자들에게 보낸 편지에 있다.

• 빌레몬서 1:2: 바울은 빌레몬서의 첫머리에서 빌레몬, "자매 압비아", "우리와 함께 병사 된 아킵보", 그리고 빌레몬의 "집에 있는 교회"에게 문안한다. "함께 병사 된"은 복음 사역을 위해 함께 싸우는 동료라는 뜻이다. 바울은 빌립보서 2:25에서 에바브로디도에게도 같은 표현을 썼다.
• 골로새서 4:17: 골로새서를 마무리하며 바울은 "아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라"고 부탁한다. 아킵보에게 직접 쓰지 않고 교회를 통해 전하게 한 점이 특징이다.

성경은 아킵보의 출신, 가족, 생애, 죽음에 대해 이 밖의 정보를 주지 않는다.

성경 안에서의 의미

두 본문을 함께 보면 아킵보는 골로새 지역 교회에서 맡은 일이 있던 사람이고, 바울이 동역자로 인정한 인물이다. 빌레몬서에서 빌레몬·압비아와 나란히 이름이 나오기 때문에 빌레몬의 집에서 모이던 교회, 곧 초기의 가정 모임과 가까운 관계였던 것으로 보인다. 골로새서 4:17에서 "직분"으로 옮긴 말은 '섬김, 사역'을 뜻하는 헬라어 디아코니아다. 그 직분이 구체적으로 무엇이었는지는 본문에 나오지 않는다.

해석과 논점

• 직분의 내용: 골로새서 4:17 바로 앞 절들에 라오디게아 교회 이야기가 나온다. 그래서 아킵보가 에바브라가 자리를 비운 동안 골로새나 라오디게아에서 사역을 맡았다고 보는 해석이 있다. 그러나 본문만으로는 확정할 수 없다.
• 당부의 어조: 이 말을 아킵보가 사역에 소홀했던 데 대한 책망으로 읽는 해석이 있다. 반면 새로 일을 맡은 사람에게 주는 격려로 읽는 해석도 있다.
• 빌레몬 가족설: 아킵보를 빌레몬과 압비아의 아들로 보는 견해가 오래전부터 있었다. 하지만 세 사람의 관계는 성경에 적혀 있지 않으므로 추정에 해당한다. 20세기 일부 학자는 아킵보가 오네시모의 실제 주인이었다는 가설을 내놓았는데, 소수 견해로 알려져 있다.
• 후대 전승: 초대교회 문헌 가운데 아킵보를 라오디게아의 감독으로 전하는 기록이 있다. 정교회 전통에서는 빌레몬·압비아·오네시모와 함께 순교자로 기념하는 것으로 알려져 있다. 이런 이야기는 성경 본문의 내용과 구분해서 보아야 한다.

한국 교회에서

아킵보는 독립된 설교 주제로 자주 다뤄지는 인물은 아니다. 다만 골로새서 4:17의 "주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라"는 말씀은 직분자의 책임을 강조하는 본문으로 인용되며, 임직식이나 직분자 교육에서 쓰이기도 한다. 교회학교 공과에서는 주로 바울의 동역자들을 소개하는 맥락에서 짧게 언급된다.