서임권 투쟁

배경

서임(敍任)은 성직자를 직위에 앉히면서 그 직위를 나타내는 표지를 건네는 일을 말한다. 중세의 주교와 수도원장은 교회 지도자이면서 넓은 땅을 다스리는 영주였다. 그래서 황제와 국왕은 자기 신하를 이 자리에 앉히고 직접 반지와 지팡이(목장)를 주며 서임했다. 이처럼 세속 권력자가 성직을 임명하는 관행을 평신도 서임이라고 한다.

이 관행은 돈을 주고 성직을 사고파는 성직매매와 성직자의 혼인·축첩이 퍼지는 원인으로 지목되었다. 10세기에 세워진 클뤼니 수도원을 중심으로 교회 개혁 운동이 일어났다. 11세기 중엽에는 교황청이 개혁을 직접 이끌었다. 1059년 교황 니콜라오 2세는 교황을 추기경들이 선출하도록 정해 교황 선출을 황제와 로마 귀족의 영향에서 떼어 내려 했다. 서방 교회와 동방 교회가 갈라진 동서 교회 분열(1054년)도 같은 시기의 일이다.

전개

• 1073년: 개혁파 지도자 힐데브란트가 교황 그레고리오 7세가 되었다.
• 1075년: 그레고리오 7세가 평신도 서임을 금지했다. 같은 무렵 교황의 권한을 정리한 「교황 훈령」(Dictatus Papae)이 작성되었는데, 여기에는 교황이 황제를 폐위할 수 있다는 내용이 들어 있다.
• 1076년: 독일 왕 하인리히 4세가 보름스에서 회의를 열어 교황의 폐위를 선언했다. 그레고리오 7세는 이에 맞서 하인리히 4세를 파문(교회 공동체에서 내쫓음)했다. 독일 제후들이 왕에게 등을 돌리면서 하인리히 4세는 궁지에 몰렸다.
• 1077년 1월: 하인리히 4세가 북이탈리아의 카노사 성으로 교황을 찾아가 참회했고, 교황은 파문을 풀었다. 왕이 눈 속에서 사흘 동안 맨발로 용서를 빌었다고 전해지며, 이 일은 흔히 '카노사의 굴욕'이라 불린다.
• 1080~1085년: 교황이 하인리히 4세를 다시 파문했다. 하인리히 4세는 대립 교황(정식 교황에 맞서 따로 세운 교황) 클레멘스 3세를 세웠다. 1084년에는 로마를 점령하고 그의 손으로 황제 대관을 받았다. 그레고리오 7세는 로마를 떠나 1085년 살레르노에서 숨졌다.
• 1122년: 교황 갈리스토 2세와 황제 하인리히 5세가 보름스 협약을 맺었다. 성직자는 교회법에 따라 선출하고, 반지와 지팡이로 상징되는 영적 권한은 교회가 수여하도록 했다. 황제는 홀(笏)로 상징되는 세속 권한, 곧 영지와 그에 딸린 권리만 수여하기로 했다. 이 협약은 1123년 제1차 라테라노 공의회에서 승인되었다.

잉글랜드와 프랑스에서도 비슷한 갈등이 있었다. 잉글랜드에서는 1107년 무렵 영적 서임과 세속적 충성 서약을 나누는 방식으로 타협이 이루어진 것으로 알려져 있다.

결과와 영향

이 투쟁을 거치며 성직의 영적 권한과 세속적 권한을 구분하는 원칙이 자리 잡았다. 교황권은 서방 교회 안에서 크게 강해졌고, 교회법과 교황청 조직도 정비되었다. 반면 황제권은 약해졌고, 독일 지역에서는 제후들의 힘이 커졌다.

평가

천주교 쪽에서는 이 일련의 개혁을 흔히 '그레고리오 개혁'이라 부른다. 성직매매를 바로잡고 교회가 세속 권력에서 독립할 수 있게 한 사건으로 보는 시각이 많다.

개신교의 평가는 두 갈래로 나뉜다. 한편에서는 교회 직분을 세속 권력이 좌우하지 못하게 한 점을 긍정적으로 본다. 다른 한편에서는 이때 강해진 교황권이 훗날 종교개혁 당시 비판받은 교황 중심 체제의 토대가 되었다고 본다. 마르틴 루터는 1520년 「독일 귀족에게 고함」에서 교황이 세속 권력 위에 있다는 주장을 비판했다.

역사학자들은 이 투쟁이 교회와 국가를 서로 다른 영역으로 나누어 보는 서구 사고의 한 출발점이 되었다고 평가하기도 한다. 이 때문에 교회와 정치의 관계를 다룰 때 자주 언급된다. 한국 개신교 신학교의 교회사 교과에서도 중세 교회사의 주요 사건으로 다룬다.