나단의 비유

본문과 내용

사무엘하 12:1-4에 나온다. 나단이 다윗 왕에게 한 성읍에 사는 두 사람 이야기를 들려준다.

• 부자: 양과 소가 매우 많았다.
• 가난한 사람: 사서 기른 작은 암양 새끼 한 마리뿐이었다. 그 양은 자식들과 함께 자라며 그의 음식을 먹고 잔으로 마시고 품에 누웠고, 그에게 딸처럼 소중했다.

부자는 손님이 오자 자기 가축을 아끼고, 가난한 사람의 양을 빼앗아 손님을 대접했다. 이를 들은 다윗은 크게 노하여 그 사람은 마땅히 죽을 자이며 양 새끼를 네 배로 갚아야 한다고 판결했다(12:5-6). 그러자 나단이 "당신이 그 사람이라"(12:7)고 말하고 하나님의 심판을 전했다. 칼이 다윗의 집에서 영원히 떠나지 않고, 그의 집안에 재앙이 일어날 것이라는 내용이었다(12:10-12). 다윗이 "내가 여호와께 죄를 범하였노라"라고 고백하자, 나단은 하나님이 그 죄를 사하셨으니 다윗은 죽지 않겠으나 밧세바에게서 난 아이는 죽을 것이라고 전했다(12:13-14).

배경

사무엘하 11장에서 다윗은 신하 우리아의 아내 밧세바와 동침했다. 밧세바가 임신하자 다윗은 이 일을 감추려 했고, 그 뜻이 이루어지지 않자 우리아를 전쟁터의 맹렬한 곳에 두어 죽게 했다. 많은 가축을 가진 부자는 여러 아내를 둔 왕을, 하나뿐인 양을 빼앗긴 가난한 사람은 우리아를 가리킨다.

다윗이 말한 "죽을 자"는 원문에서 직역하면 '죽음의 아들'이다. 네 배 배상은 양을 훔친 자에게 네 배를 갚게 한 출애굽기 22:1의 규정과 맞닿아 있다.

성경 전체에서의 의미

이 비유는 청자가 먼저 남의 일처럼 판결을 내리게 한 뒤, 그 판결이 자신에게 돌아오게 하는 구조를 가진다. 학자들은 이런 형식을 '법정 비유'라고 부르기도 한다. 왕도 하나님의 법 아래 있으며 선지자가 왕의 죄를 지적할 수 있다는 점이 이스라엘 예언 전통의 한 특징으로 자주 언급된다. 시편 51편의 표제는 이 사건을 배경으로 다윗이 지은 시라고 밝힌다. 이 일 뒤에 솔로몬이 태어나자 나단을 통해 '여디디야'라는 이름이 주어졌다(12:25). 마태복음 1:6의 족보는 "우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"라고 이 사건을 기억한다.

예수의 비유 가운데에도 듣는 사람이 스스로 판단하게 한 뒤 그 판단을 돌려주는 방식이 있다. 대표적인 예가 악한 농부 비유와 누가복음 7:40-43의 빚진 자 이야기이다.

해석과 논점

• 용서와 징계: 죄가 사해졌는데 아이가 죽는 결과가 남는 점을 두고 해석이 나뉜다. 많은 해석자는 죄의 용서와 그 뒤에 따르는 징계나 결과를 구분해 읽는다. 하나님의 이름이 모욕받게 된 일(12:14)과 연결해 설명하는 해석도 있다.
• 네 배 배상: 유대교 전승과 일부 기독교 해석은 다윗의 판결 "네 배"를 이후 다윗 자녀들에게 닥친 비극과 연결한다. 아이의 죽음, 암논과 압살롬의 죽음 등이 그 예이다. 그러나 본문이 이를 직접 연결하지는 않는다.
• 밧세바의 위치: 비유에서 밧세바는 빼앗긴 양으로 그려진다. 이 때문에 일부 해석자는 책임이 주로 다윗에게 있다고 읽는다. 사무엘하 11장 본문을 근거로 밧세바의 책임을 두고 여러 견해가 있다.
• 말놀이 해석: 양이 '딸처럼' 여겨졌다는 표현을 밧세바(이름에 '딸'의 뜻이 들어 있다)와 연결하는 해석이 있으나, 이는 일부 해석자의 견해이다.

한국 교회에서

"당신이 그 사람이라"는 구절은 회개와 자기 성찰을 다루는 설교에서 자주 인용된다. 권력자의 죄를 지적하는 교회의 예언자적 역할을 이야기할 때에도 이 장면이 예로 쓰인다.