구산 리사다임

성경의 기록

구산 리사다임은 사사기 3장 8-10절에만 나온다. 개역개정은 그를 "메소보다미아 왕"이라고 부른다. 히브리어 원문의 지명은 '아람 나하라임'이며, '두 강 사이의 아람'이라는 뜻이다.

사사기 3장 7절에 따르면 이스라엘 자손은 하나님을 잊고 바알들과 아세라들을 섬겼다. 이에 하나님이 그들을 구산 리사다임의 손에 넘기셨고, 이스라엘은 그를 8년 동안 섬겼다(사사기 3:8). 이스라엘이 부르짖자 하나님은 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘을 구원자로 세우셨다. 여호와의 영이 옷니엘에게 임하자, 옷니엘은 싸움에 나가 구산 리사다임을 이겼다(사사기 3:10). 그 뒤 그 땅은 40년 동안 평온했다(사사기 3:11).

본문은 그의 출신과 통치, 이후의 행적을 더 이상 기록하지 않는다.

성경 안에서의 의미

구산 리사다임은 사사기에 처음 등장하는 압제자이다. 그의 이야기에는 사사기 2장이 요약한 순환 구조가 가장 간결하게 담겨 있다. 그 순환은 다음과 같다.

• 배교
• 이방 민족의 압제
• 부르짖음
• 사사를 통한 구원
• 평온

이 때문에 옷니엘과 구산 리사다임의 이야기는 이후 사사 시대 이야기들의 본보기로 읽힌다. 신약성경은 그를 직접 언급하지 않는다.

해석과 논점

이름의 뜻: '리사다임'은 히브리어로 '두 배의 악' 또는 '이중의 악'으로 풀이된다. 학계에는 이것이 본래 이름이 아니라 이스라엘 쪽에서 붙인 낮춤말이라는 견해가 널리 알려져 있다. 또 '나하라임'과 어미를 맞춘 말놀이로 보는 견해도 있다. '구산'이라는 이름은 하박국 3장 7절의 "구산의 장막"과 연결하여 논의되기도 한다. 이 구절에서 구산은 미디안과 나란히 나온다.

출신지 문제: 그를 물리친 옷니엘은 유다 지파와 관련된 남쪽 인물이다. 그런데 압제자가 먼 북쪽 메소보다미아에서 왔다는 점은 일찍부터 논의되어 왔다. 일부 학자는 히브리어로 철자가 비슷한 '아람'과 '에돔'이 필사 과정에서 혼동되었을 가능성을 제시한다. 반면 본문 그대로 북방 세력의 침입으로 읽는 해석도 여전히 유지된다.

역사적 인물 비정: 그를 성경 밖의 특정 역사 인물과 같은 사람으로 보려는 시도가 여러 차례 있었다. 그러나 널리 확정된 것은 없다. 그의 통치 연대 역시 사사 시대 연대를 어떻게 잡느냐에 따라 달라진다.

한국 교회에서

한국 교회에서 구산 리사다임은 독립된 설교 주제로 다뤄지는 일이 드물다. 주로 사사기 강해나 옷니엘을 다루는 설교에서 첫 압제자로 소개된다. 이때 설교는 대개 이스라엘이 우상을 섬겨 고난을 겪고, 회개하여 부르짖을 때 구원받는다는 순환 구조를 설명하는 데 초점을 둔다.