헤브리디스 부흥

배경

헤브리디스는 스코틀랜드 북서쪽 대서양에 흩어져 있는 섬들이다. 1949년 무렵 루이스 섬에서는 스코틀랜드 자유교회가 가장 큰 교단이었다고 한다. 이 섬은 장로교 전통이 강했지만, 당시 교회 지도자들은 젊은이들이 교회를 떠나는 현실을 걱정했다고 전해진다. 1949년 12월 9일 지역 신문에는 교구들의 영적 메마름을 걱정하며 회개를 호소하는 결의문을 자유교회들에서 낭독한다는 공고가 실린 것으로 알려져 있다.

루이스 섬 바바스(Barvas) 마을에는 페기 스미스와 크리스틴 스미스 자매가 살았다. 두 사람은 80대 노인이었다. 페기는 앞을 보지 못했고 크리스틴은 관절염을 앓아 예배당에 나가지 못했다. 자매는 집에서 이사야 44:3의 약속을 붙들고 부흥을 위해 기도했다고 전해진다. 페기가 교회가 다시 젊은이들로 가득 찰 것이라는 확신을 얻었다며 이를 제임스 머리 매케이 목사에게 알렸다. 그러자 매케이 목사는 교회 직분자들과 함께 헛간에서 따로 기도 모임을 가졌다고 한다.

전개

• 1949년: 매케이 목사는 신앙선교회(Faith Mission)와 관계를 맺은 전도자 던컨 캠벨(1898~1972)을 초청했다. 캠벨은 다른 섬의 집회 일정 때문에 처음에는 거절했으나 일정이 취소되어 바바스에 왔다. 도착 시기는 1949년 12월로 알려져 있다. 열흘 정도로 계획한 집회는 약 2년 동안 이어졌다. 캠벨은 자신이 부흥을 가져온 것이 아니며, 자신이 오기 전에 이미 부흥이 시작되어 있었다고 말했다.
• 1950년 이후: 집회는 밤늦게까지 이어졌다. 사람들이 예배당 밖이나 길가, 들판에서도 죄를 뉘우치며 기도했다는 증언이 많이 남아 있다. 캠벨은 반대가 가장 심했던 곳으로 아놀(Arnol) 마을을 꼽았다. 그는 이 마을에서 기도 모임을 연 뒤 마을 전체에 부흥이 일어났다고 회고했다.
• 1952년: 부흥은 해리스 섬으로도 번졌다. 캠벨은 1952년 4월 해리스 앞바다의 작은 섬 버네라(Bernera)를 찾아가 그곳의 부흥을 보았다고 기록했다. 부흥이 끝난 시점은 자료에 따라 1952년 또는 1953년으로 다르게 적힌다.

결과와 영향

부흥을 겪은 사람들은 마을 분위기가 크게 달라지고 사회의 악습이 사라졌다고 증언했다. 캠벨은 이후 여러 곳에서 이 경험을 강연했고, 그 녹취록이 소책자로 널리 퍼졌다. 1974년에는 앤드루 울시가 쓴 캠벨 전기 『Channel of Revival』이 신앙선교회를 통해 나왔다. 이 부흥은 영어권 복음주의에서 소수의 중보기도로 시작된 부흥의 대표 사례로 자주 인용된다. 한국에서도 교계 언론의 연재 등을 통해 웨일스 부흥, 평양 대부흥과 함께 소개되어 왔다.

평가

이 부흥을 높이 평가하는 쪽은 깊은 회개, 하나님이 함께 계신다는 강한 의식, 성경 말씀을 중심에 둔 설교를 특징으로 든다.

당시에도 반대는 있었다. 캠벨은 자신이 성령세례를 전했다는 이유로 일부 목회자들에게 교리가 건전하지 않다는 의심을 받았다고 말했다. 또 본토에서 목회자들이 와서 자신에게 반대하는 집회를 열었다고 회고했다. 신앙선교회가 존 웨슬리의 가르침에 일부 영향을 받은 단체였기 때문에, 엄격한 칼빈주의 쪽에서는 캠벨을 아르미니우스주의자로 보았다는 설명도 있다. 반면 캠벨을 옹호하는 쪽은 그가 하나님의 주권을 굳게 믿었다고 반박한다.

역사 연구에서는 자료의 성격도 쟁점이다. 2018년 영국 글래스고 대학교에 제출된 한 석사 논문은 이 부흥이 주로 캠벨 자신의 해석을 거쳐 전해졌다고 지적했다. 그래서 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽 모두 그 해석에 기대 왔다고 분석했다. 논문은 역사적으로 정확히 보려면 캠벨과 부흥을 같은 것으로 여기지 말아야 한다고 결론지었다.