보디올

성경 본문

보디올은 성경에서 사도행전 28:13-14에 한 번 나온다. 죄수 신분으로 로마로 압송되던 바울 일행은 멜리데 섬에서 석 달을 지냈다. 그 뒤 알렉산드리아 배를 타고 레기온에 이르렀다. 이튿날 남풍이 불자 그다음 날 보디올에 닿았다. 일행은 그곳에서 "형제들"을 만났고, 그들의 청을 받아 이레(7일) 동안 함께 머문 뒤 로마로 향했다. 이어지는 사도행전 28:15에서는 로마의 신자들이 소식을 듣고 압비오 광장과 트레이스 타베르네까지 마중을 나왔다고 기록한다. 이 대목은 "우리"라는 1인칭 복수로 서술된 부분이어서, 전통적으로 누가가 바울과 동행하며 겪은 일을 적은 것으로 읽힌다.

배경

보디올은 라틴어 지명 푸테올리(Puteoli)를 옮긴 이름이고, 사도행전의 그리스어 본문에는 '포티올로이'로 적혀 있다. 이 도시는 기원전 6세기 무렵 그리스인들이 세운 식민 도시 디카이아르키아에서 비롯되었다고 알려져 있다. 이후 기원전 2세기 초 로마의 식민시가 되었다. 라틴어 이름의 어원은 '우물'이나 화산 지대의 유황 냄새와 관련짓는 설명이 있으나 확정된 것은 아니다.

신약 시대의 보디올은 로마로 들어가는 바닷길의 주요 관문이었다. 특히 이집트 알렉산드리아에서 곡물을 싣고 오는 큰 배들이 이곳에 짐을 내린 것으로 알려져 있다. 바울이 탄 배가 알렉산드리아 배였다는 기록(사도행전 28:11)은 이러한 항로와 잘 맞는다. 무역항이었던 만큼 여러 지역 사람이 오갔고, 유대인 공동체도 있었던 것으로 알려져 있다. 보디올에서 로마까지는 육로로 이어졌으며, 로마로 가는 큰길인 아피아 가도를 거쳐 갔다.

성경 전체에서의 의미

보디올 기사는 바울이 도착하기 전에 이미 로마뿐 아니라 이탈리아의 항구 도시에도 그리스도인 공동체가 있었음을 보여 준다. 사도행전은 예루살렘에서 시작된 복음이 "땅 끝까지" 퍼져 가는 과정을 그리는데, 보디올은 그 여정이 로마에 닿기 직전의 마지막 기착지에 해당한다. 또 죄수로 끌려가는 바울을 낯선 땅의 신자들이 맞아들여 함께 지낸 장면은 성도의 교제를 보여 주는 예로 자주 언급된다.

해석과 논점

• 교회의 기원: 보디올 교회를 누가 세웠는지 성경은 말하지 않는다. 오순절 성령 강림 때 예루살렘에 있던 "로마로부터 온 나그네"(사도행전 2:10)나 상인·여행자를 통해 복음이 전해졌으리라는 추측이 있으나, 본문에 근거한 사실은 아니다.
• 죄수의 체류: 압송 중인 죄수가 어떻게 이레나 머물 수 있었는지에 대해서는 해석이 갈린다. 바울을 호송한 백부장 율리오가 처음부터 호의를 보였다는 기록(사도행전 27:3, 27:43)과 연결해 설명하는 경우가 많고, 호송 일정상 필요했던 체류로 보는 견해도 있다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 바울이 보디올에서 설교했다거나 그곳 교회를 세웠다는 지역 전승이 전해지기도 한다. 그러나 사도행전은 바울이 형제들과 함께 머물렀다는 사실만 기록한다.