고린도전서 8장

고린도전서 8장은 고린도전서의 중반부에 있다. 이 부분에서 바울은 고린도 교회가 편지로 물어 온 문제에 차례로 답한다. 고린도전서 7장의 혼인 문제에 이어, 이 장에서는 우상에게 바쳤던 제물을 먹어도 되는지를 다루기 시작한다. 이 주제는 10장까지 이어진다.

흐름

• 1-3절 지식은 교만하게 하고 사랑은 덕을 세운다. 하나님을 사랑하는 사람은 하나님께서 알아주시는 사람이다.
• 4-6절 우상은 세상에서 아무것도 아니다. 신이라 불리는 것이 많아도 우리에게는 한 하나님 아버지와 한 주 예수 그리스도가 계신다.
• 7-8절 그러나 모든 사람이 이 지식을 가진 것은 아니다. 우상을 섬기던 습관이 남아 있어 제물을 먹으면 양심이 약해지고 더러워지는 이들이 있다. 음식은 사람을 하나님 앞에 세우지 못한다.
• 9-12절 지식 있는 사람이 우상의 집에서 먹는 모습을 보고 약한 형제가 따라 먹다가 넘어질 수 있다. 그렇게 형제의 양심을 상하게 하는 것은 그리스도께 죄를 짓는 일이다.
• 13절 바울은 음식이 형제를 실족하게 한다면 영원히 고기를 먹지 않겠다고 말한다.

핵심 구절

• 고린도전서 8:1 "지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니": 장 전체의 판단 기준을 지식이 아니라 사랑에 둔다.
• 고린도전서 8:6 "한 하나님 곧 아버지가 계시니 … 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니": 초기 교회의 신앙고백을 담은 구절로 여겨진다. 기독론을 논할 때 자주 인용된다.
• 고린도전서 8:13 "나는 영원히 고기를 먹지 아니하여": 형제를 위해 자기 자유를 내려놓는 태도를 보여 준다.

등장 인물과 장소

• 예수 그리스도: 만물이 그로 말미암은 "한 주"로 고백된다.
• 약한 자: 우상을 섬기던 옛 습관 때문에 양심이 쉽게 상하는 신자를 말한다.
• 우상의 집: 이방 신전을 말한다. 당시 고린도에서는 신전에서 제물 고기로 식사하는 일이 흔했던 것으로 알려져 있다.

읽을 때 생각할 점

• 1절의 "우리가 다 지식이 있다"와 4절의 "우상은 아무것도 아니다"는 고린도 교인들이 내세우던 말을 바울이 인용한 것으로 보는 해석이 많다.
• 6절은 신명기 6:4의 유일신 고백을 아버지와 주 예수께 나누어 적용한 것으로 읽는 학자들이 있다.
• 바울은 이 장에서 먹지 말라고 명령하지 않고 사랑의 원리를 제시한다. 이어지는 고린도전서 10장에서는 우상 제사 자리에 참여하는 일과 시장에서 산 고기를 먹는 일을 구분한다.
• 사도행전 15장 28-29절의 예루살렘 결의, 그리고 로마서 14장에서 믿음이 연약한 자를 배려하라는 권면이 이 장과 함께 읽힌다.

한국 교회에서

• 그리스도인의 자유와 덕 세우기를 다룰 때 자주 쓰이는 본문이다. 특히 제사 음식을 먹어도 되는지를 묻는 제사와 추도예배 논의에서 대표적으로 인용된다.
• 13절은 다른 사람을 위해 스스로 절제해야 한다는 근거로 술과 담배 논의에서도 인용되곤 한다.