지역 귀신

정의와 뜻

지역 귀신(地域鬼神) 또는 지역 영은 특정 지역에 속해 그곳 사람들과 사회에 영향을 준다고 여겨지는 악한 영을 말한다. 영어 "territorial spirits"를 옮긴 말이다. 이 개념을 받아들이는 쪽은 어떤 지역에 복음이 잘 전해지지 않는 이유를 그 지역을 장악한 영의 방해로 설명한다. 그래서 그 영의 이름과 성격을 알아내고 기도로 대적해야 전도와 선교의 길이 열린다고 본다. 이런 기도와 활동은 흔히 "전략적 차원의 영적 전쟁"이라고 부른다.

성경적·역사적 배경

지지자들이 근거로 드는 대표 구절은 세 가지다.

• 다니엘 10:13, 20: "바사 왕국의 군주"와 "헬라의 군주"가 천사의 길을 막았다는 기록
• 에베소서 6:12: "통치자들과 권세들"과의 싸움
• 마가복음 5:10: 귀신들이 "그 지방에서 내보내지 말기를" 구한 장면

비판하는 쪽은 이 구절들이 영적 세계의 실재를 보여 줄 뿐이라고 본다. 신자에게 지역의 영을 찾아내 이름을 부르고 대적하라고 가르치는 본문은 아니라는 것이다.

이 개념은 1980년대 말부터 피터 와그너 등 제3의 물결과 은사주의 계열 지도자들을 통해 널리 알려졌다. 조지 오티스 2세 등은 지역의 역사와 종교를 조사해 영적 세력의 거점을 파악하는 "영적 도해"(spiritual mapping)를 제시했다. 1990년대에는 로잔 운동 안에서도 영적 전쟁을 주제로 한 논의가 있었던 것으로 알려져 있다. 이 과정에서 성경적 근거가 부족하다는 비판과, 귀신에 대한 관심이 지나치게 커질 수 있다는 우려가 함께 제기되었다.

한국 교회에서의 실제

한국에는 1990년대 이후 와그너 등의 저서 번역과 각종 집회를 통해 소개되었다. 일부 오순절주의·은사주의 성향의 교회와 선교단체는 지역을 돌며 기도하는 "땅밟기 기도"와 지역을 위한 중보기도에 이 개념을 적용해 왔다. 이들은 이 활동을 선교 현장의 영적 저항을 실제로 다루는 방식으로 이해한다.

반면 개혁주의 전통의 장로교 신학자들을 비롯한 비판자들의 입장은 다르다. 이들은 성경이 강조하는 영적 싸움의 수단이 복음 선포와 기도, 말씀이라고 본다. 영의 이름과 서열을 파악하려는 시도는 성경 밖의 추측에 기대며, 무속적 세계관과 닮았다고 지적한다(한국 교회와 샤머니즘 참고).

지역 귀신 개념은 신사도 운동에 대한 여러 교단의 연구와 경계 과정에서 함께 비판 대상이 된 것으로 알려져 있다. 타 종교 시설에서 벌인 땅밟기 기도가 사회적 논란을 일으켜, 교계 안에서도 자제를 요청하는 목소리가 나온 바 있다.