아히오

성경의 기록

아히오는 다윗이 언약궤를 아비나답의 집에서 옮겨 오는 장면에 나온다. 아비나답의 집은 블레셋에게서 돌아온 궤를 오랫동안 보관하던 곳이다(사무엘상 7:1). 사무엘하 6:3-4은 아히오를 아비나답의 아들로 소개한다. 그는 웃사와 함께 궤를 실은 새 수레를 몰았고, 수레 앞에서 걸어갔다고 기록되어 있다. 역대상 13:7도 같은 사건을 전하며 "웃사와 아히오는 수레를 몰며"라고 적는다.

행렬이 타작마당에 이르렀을 때 소들이 뛰었고, 웃사는 손을 펴 궤를 붙들었다가 죽었다(사무엘하 6:6-7, 역대상 13:9-10). 이 사건 뒤 아히오가 어떻게 되었는지는 성경에 기록이 없다.

같은 이름의 다른 인물

역대상 8:31과 9:37에도 아히오라는 이름이 나온다. 이 사람은 기브온에 살던 여이엘의 아들로 소개되는 베냐민 지파 사람이며, 사울 집안의 족보에 들어 있다. 언약궤 수레를 몬 아히오와는 다른 인물로 본다.

성경 안에서의 의미

아히오는 웃사 사건을 이루는 인물 가운데 하나로 등장할 뿐이고, 본문은 그의 말이나 행동을 따로 전하지 않는다. 이 사건은 궤를 수레에 싣고 옮긴 방식과 관련해 읽힌다. 다윗이 나중에 궤를 레위인이 메게 한 기록(역대상 15:13-15)과 대조되기 때문이다. 신약성경에는 아히오에 대한 언급이 없다.

해석과 논점

히브리어 본문에서 '아히오'는 '그의 형제'로도 읽을 수 있는 낱말이다. 이 때문에 일부 학자는 사무엘하 6장의 이 낱말이 사람 이름이 아니라 '웃사의 형제(들)'를 가리킨다고 본다. 칠십인역에도 이렇게 옮긴 곳이 있는 것으로 알려져 있다. 한국어 성경을 비롯한 대부분의 번역은 이 낱말을 사람 이름으로 옮긴다. 웃사와 아히오가 아비나답의 친아들인지 후손인지도 해석이 갈린다.

아히오가 웃사의 죽음을 보고 어떻게 반응했는지, 사건 뒤에 어떻게 살았는지는 본문에 없는 내용이다. 설교에서 이런 이야기가 덧붙여지더라도 성경의 기록과는 구분해야 한다.

한국 교회에서

아히오는 웃사 사건을 다루는 설교나 성경공부에서 웃사와 함께 이름이 언급되는 정도이다. 따로 중심 인물로 다뤄지는 일은 드물다.