다니엘 4장

다니엘 전반부(1~6장) 궁정 이야기 가운데 하나로, 다니엘 3장의 풀무불 사건 뒤에 놓인다. 장 전체가 느부갓네살 왕이 백성에게 보낸 조서(왕의 공식 문서) 형식이다.

흐름

• 1-3절 왕이 하나님이 행하신 이적을 알리며 그 나라가 영원하다고 찬양한다.
• 4-9절 왕이 꿈을 꾸고 두려워하나 바벨론 박사들은 풀지 못하고, 벨드사살이라 불린 다니엘을 부른다.
• 10-18절 하늘에 닿은 큰 나무를 순찰자가 베게 하고 그루터기만 남겨 일곱 때를 지나게 한다는 꿈 내용.
• 19-27절 다니엘이 나무는 왕이라 풀이하고, 공의와 긍휼로 죄를 속하라고 간한다.
• 28-33절 열두 달 뒤 왕이 바벨론을 자랑하자 쫓겨나 소처럼 풀을 먹는다.
• 34-37절 기한이 차자 총명과 나라를 되찾고 하늘의 왕을 찬양한다.

핵심 구절

• 다니엘 4:17 "지극히 높으신 자가 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시며" — 25절과 32절에 되풀이되는 이 장의 주제이다.
• 다니엘 4:27 "공의를 행함으로 죄를 속하고" — 심판 예고에 회개 권고를 덧붙인다.
• 다니엘 4:37 "교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이니라" — 이야기의 결론이다.

등장 인물과 장소

• 느부갓네살: 바벨론 왕으로, 이 장의 화자이다.
• 다니엘: 바벨론식 이름은 벨드사살이며 왕의 꿈을 해석한다.
• 순찰자: 하늘에서 내려온 "거룩한 자"로, 흔히 천사로 이해된다.
• 바벨론: 왕이 자기 능력으로 건설했다고 자랑한 도성이다.

읽을 때 생각할 점

• "일곱 때"는 대개 일곱 해로 풀이하지만 정해지지 않은 완전한 기간으로 보는 해석도 있다.
• 바벨론 기록에서는 느부갓네살의 이런 일이 확인되지 않아, 일부 학자는 사해 사본의 「나보니두스의 기도」와 연결해 나보니두스 왕 전승이 바탕이라고 본다. 보수적 학자들은 본문대로 느부갓네살의 일로 읽는다.
• 27절을 천주교 전통은 자선의 가치를 말하는 근거로 인용하기도 하고, 개신교는 대체로 회개의 열매를 촉구하는 권고로 읽는다.
• 원어 성경에서는 1-3절이 3장 끝(3:31-33)에 속하며, 칠십인역의 옛 그리스어 본문은 이 장의 내용이 상당히 다르다.
• 새가 가지에 깃드는 나무 그림은 겨자씨 비유(마태복음 13:32)와, 교만한 자를 낮추시는 주제는 누가복음 1:52와 이어 읽힌다.